وأكثر هيجان الطمث عند الاجتماع والاستقبال ؛ لأن « 1 » لاختلاف حالات القمر تأثيرا في الرطوبات ، وغير ذلك من المد والجزر ، وفي سائر ما قيل في موضعه . والتي يتأخر طمثها من النساء تتأذى بأوجاع . ويعرض لجميعهن عند قرب الطمث ثقل في البدن ، وربما عرض من احتباسه اختناق .
والحمل الطبيعي ما يوافق « 2 » الطهر ، وإن كان الطامث قد تحبل ؛ وإن كان من النساء أيضا من إذا طهرت انغلق باب رحمها . والحامل لا تطمث إلا في الندرة ، لأن الطمث ينصرف إلى غذاء الجنين ، فإن طمثت أضعفت الولد . وربما أدى دور الطمث إلى الإسقاط . وإذا اشتدت الرطوبة بالرحم كانت « 3 » مزلقة للمنى .
والحيوانات الأخرى « 4 » بعضها لا يطمث ، وبعضها يطمث أقل من طمث النساء ، كأن الفضلات فيها تتحلل في الشعر ، وفي الفلوس « 5 » ، والقشور ، وفي البول الكدر .
وهي أيضا أكثر رياضة . وما « 6 » يجتمع « 7 » في الإنسان من المنى ، أكثر مما يجتمع في سائر الحيوانات التي تناسبه في القد . وذكر أن الأبيض المعتدل السمن ، أكثر منيا من الأسود والأسمر ، والسبب فيه كثرة الرطوبة ؛ ولا يبعد عندي أن يكون السمر والسود يكثر فيهم المنى بسبب القوة والحرارة ، فإن القوة تحصل في المادة ما لا يحصله الضعف مع حضور العنصر .
وحكى « 8 » أن البيض أيضا أنشب « 9 » للمنى « 10 » وأجذب من السمر ، وإذا حبلت المرأة يبس عنق فرجها .
أقول : وذلك لأن الفرج إنما يترطب من رطوبة الرجال ، أو رطوبة النساء ؛ فإذا جذب الرحم المنى جذبا عنيفا وافرا قويا ، لم يبق في خارج الفرج إلى باب الرحم منى
هامش
( 1 ) لأن : كان ب ، د ، سا ، طا .
( 2 ) ما يوافق : ما وافق ب .
( 3 ) كانت : كان ط ، م .
( 4 ) الأخرى : الأخر ب ، م .
( 5 ) وفي الفلوس : والفلوس د ، سا .
( 6 ) وما :
ومما ط ، م
( 7 ) يجتمع : يجمع ط .
( 8 ) وحكى : وذكر د ، سا
( 9 ) أنشب : أنشف د ، سا ، طا ؛ اشتق ط
( 10 ) للمنى : المنى م .