تختلف حتى تبلغ درجة أكملها الذي هو الحيوان الناطق . وفيما بين ذلك طبقات الحيوان التي « 1 » تتولد بالتسافد ، وتعتنى بتربية الأولاد ، وتضطرب في ارتياد القوت ، ويختلف أيضا باختلاف الطعم ، وهي مختلفة في ذلك اختلافها أيضا في ارتياد المساكن والمأوى ، على حسب ما سلف ذكره وهو مشهور . وتختلف بالذكورة « 2 » والأنوثة ، وربما كانت ذكورة « 3 » لينة وإلى الأنوثة ما هي « 4 » وأنوثة كزة إلى الذكورة ما هي ، وربما اكتسبت « 5 » مشاكلة للإناث بأعضاء .
فأقول « 6 » : إن البدن قد يستفيد من عضو واحد فيه مادة أو كيفية مطردة تشيع في جميعه ، فإذا « 7 » فات ذلك العضو وكان غير ضروري في الحياة ، بل في صلاح الحياة ، قبل أن أفاد فائدته ، بقي البدن عديم ذلك « 8 » الكمال . وكيف لا يؤثر فقدان الأعضاء ومخالفتها « 9 » بالكيفية والوضع ، وأنت ترى الخلاف بين الذكر والأنثى إنما هو بسبب مخالفة الرحم والقضيب في الوضع والكيف والكلام في الأنوثة والذكورة ؟ وفي هذا مما سنفسره ونقرره بعد .
ومن عجائب أحوال الحيوان غلبة بعضها لبعض « 10 » ، وصيد بعضها لبعض ، وربما كان الصائد مصيدا « 11 » بصيده مثل السفانج « 12 » فإنه يصيد الحيوان البحري المسمى فارابوا « 13 » ويأكله ، حتى إنهما إذا صيدا معا في شبكة واحدة مات فارابوا « 14 » خوفا من مجاورة السفانج « 15 » .
لكن فارابوا « 16 » صيد « 17 » عبقري . وعبقريّ لملاسته يزلق عن أطراف السفانج « 18 » فيعجز السفانج « 19 »
هامش
( 1 ) التي : الذي ب ، ط .
( 2 ) بالذكورة : الذكورة م
( 3 ) ذكورة : ذكورته سا .
( 4 ) ما هي ( الثانية ) : ما هو د ، سا ، م
( 5 ) اكتسبت : التبست م .
( 6 ) فأقول : أقول ط ، م ؛ ساقطة من د .
( 7 ) فإذا : وإذا ط .
( 8 ) ذلك : ساقطة من م .
( 9 ) ومخالفتها : في مخالفتها م .
( 10 ) لبعض : بعضا ب .
( 11 ) مصيدا بصيده : مصيد مصيده ب ؛ يصيد مصيد د ؛ يصيد مصيده ط ؛ يصير مصيده طا ؛ يصيد مصيدة م
( 12 ) السفانج : البسفانج ب ، د ، سا ، م
( 13 ) فارابو : فارابو ط .
( 14 ) فارابوا : فارابو ط
( 15 ) السفانج : البسفانج ب ، د ، سا ، م .
( 16 ) فارابوا : فارابوا ط
( 17 ) صيد : يصيد ب ، د ، سا ، ط
( 18 ) السفانج ( الأولى ) : البسفانج ب ، د ، سا ، م
( 19 ) السفانج ( الثانية ) : ساقطة من ب ، م ؛ البسفانج د ، سا .