الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثاني 67

قالوا : ولهذا ما استقلت السحب في علو الهواء وهي مائية ثقيلة . فنقول : إن هذه المذاهب كلها تجعل حركة هذه الأجسام حركة عرضية قسرية ، فإن كان ذلك لدفع أو جذب كان الأكبر « 1 » لا محالة أبطأ حركة ، وليس كذلك ، وكان المندفع كلما بعد عن المبدأ وهنت سرعته ، وليس كذلك . وكان « 2 » إذا اتخذنا « 3 » جسما مجوفا من ذهب يزن وزن مصمت من أبنوس كان رسوبهما في الماء سواء ، ولم يكن المجوف الذهبي يطفو إن كان الطفو قسريا ، لضغط الماء لما هو أخف منه ، واجتماعه / تحته فيزعجه . وأما الخلاء فلا شئ منه أولى بالتحلية ، « 4 » عن الثقيل منه بالحبس « 5 » له ، فلا حيز « 6 » فيه هو أولى بوقوف « 7 » الأرض عنده من حيز آخر . « 8 » ولو كان كثرة الخلاء وحدها علة للحركة إلى فوق لكانت الأرض الكبيرة « 9 » أخف من الصغيرة ، أو لو كان « 10 » كثرة الملاء وحدها « 11 » علة للحركة إلى أسفل لكانت النار الكبيرة « 12 » أبطأ حركة « 13 » إلى فوق . ولو كان السبب في ذلك - أما في الخفة « 14 » فيكون الخلاء « 15 » أكثر من الملاء ، وأما في الثقل « 16 » فيكون « 17 » الملاء أكثر من الخلاء - لكانت العلة ، « 18 » في أيهما كان إنما هي سبب « 19 » للنقصان موجب الكثرة ، لا سبب لفضاء يوجب « 20 » الكثرة . فإن عدم السبب سبب لعدم المسبب ، لا سبب لمضاده . « 21 » فإذا زاد الخلاء مثلا على الملاء لم يخل إما أن يكون الزيادة « 22 » مانعة عن أمر لو كثر الملاء لفعله ، أو موجبا بنفسه أمرا . فإن كل زيادة « 23 » توجب المنع ، فيكون أقصى ما توجبه أن تمنع « 24 » الحركة إلى أسفل ، أو تبطئ بها . « 25 » وإن كان هناك زيادة الخلاء موجبة للحركة