الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن السابع 37

ويكون « 1 » جل هذه المادة اللطيفة منبسطة على سطحها ، قد تصعدت إليه وانفرشت عليه ، فإذا غسلت « 2 » تحللت في الماء ، ولم يبق منها شيء يعتد به ، ولهذا « 3 » نهى عن غسلها شرعا وطبا . ولهذا السبب كثير من الأدوية إذا تناولها الإنسان بردت تبريدا شديدا ، وإذا ضمّد بها حللت مثلا ، كالكزبرة فإنها إذا تنوولت « 4 » اشتد تبريدها ، وإذا ضمد بها « 5 » فربما حللت مثل الخنازير ، « 6 » وخصوصا مخلوطة بالسّويق . وذلك لأنها مركبة من جوهر أرضى مائي « 7 » شديد التبريد ، « 8 » ومن جوهر لطيف محلل ، « 9 » فإذا « 10 » تنوولت « 11 » أقبلت الحرارة الغريزية ، فحللت عنها الجوهر اللطيف ، بل ولم تكن كثيرة المقدار فتؤثر في المزاج أثرا ، بل تفشت ونفذت ، وبقي الجوهر المبرد منه غاية في « 12 » التبريد . وأما إذا ضمد بها فيشبه أن يكون الجوهر الأرضي لا ينفذ في المسام ، فلا يفعل « 13 » فيها أثر « 14 » البتة . والجوهر اللطيف النارى ينفذ فيها وينضج ، فإذا استصحبت « 15 » شيئا من الجوهر البارد نفع « 16 » في الردع وقهر « 17 » الحرارة الغريبة . « 18 » وهذا قريب مما قيل من « 19 » إحراق البصل ضمادا ، والسلامة منه « 20 » مطعوما ، إذ « 21 » جعل إحدى العلل فيه قريبة من هذا . فيجب أن يكون هذا المعنى معلوما . « 22 » ومن « 23 » الأشياء النباتية ما يشبه أن يكون فيه جوهران متجاوران من غير امتزاج البتة . « 24 » فمن ذلك ما هو ظاهر للحس كأجزاء « 25 » الأترج ، ومنه ما هو أخفى ، « 26 » فإن « 27 » بذر « 28 » قطونا « 29 » يشبه أن يكون قشره وما على قشره قوى التبريد ، والدقيق الذي فيه قوى التسخين ، حتى يكاد أن « 30 » يكون دواء محمرا « 31 » أو مقرحا ، وقشره كالحجاب الحاجز بينهما . وإن شرب « 32 » غير مدقوق لم تمكّن صلابة جرمه « 33 » من أن تنفذ قوة دقيقه في باطنه ، بل فعل بظاهره « 34 » ولعابه « 35 » وإن دق