الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثاني 47

القول « 1 » بأنه ليس في وجه القمر ذلك المحو ، إنما هو لأجل ساتر ، وأن القول بالاستمرار ردئ ، يؤدى إلى أنه لو كان استمرار لأعطت الطبيعة آلات ؛ كأنه « 2 » قد صحّ أن هذه الحركة لا تكون « 3 » إلا بآلات ، أو لا تسهل إلا بالآلات ، « 4 » أو صح أن كل حركة تحتاج « 5 » أن يعطى لها « 6 » آلة . فحينئذ يجب أن تكون الطبيعة « 7 » أعطت لهذه الحركة أيضا آلات . أو نقول : إنه لو كانت الثوابت تتحرك « 8 » لكان يجب أن تكون « 9 » سرعتها وبطؤها بقدر كبر مداراتها وصغرها ، فيصير ذلك علة ؛ كأنه لا يمكن أن يكون كل كوكب إنما رتب في دائرة تليق « 10 » بسرعته وبطئه « 11 » يتوافى « 12 » معا ، من غير أن كان ذلك علة السرعة والبطء ؛ كأنه لا يمكن أن تكون السرعة والبطء لعلة أخرى . ثم يجعل مركز كل كوكب في مدار يليق بسرعته ، أو يتفق ذلك « 13 » « 14 » من غير أن يكون علة . فنحن لا نحتاج أن نقول شيئا من هذا الجنس ؛ فإنه كله ضعيف ، أو هو غاية في القوة ، إلا أنا لم نفهم « 15 » وجه كونه قويا ، ولا معلّمونا تشمروا لإبانة « 16 » ذلك إبانة يعتد بها ؛ بل يكفينا أن نقول إن جرم السماء لا ينخرق . « 17 » ويجب أن يعتقد أيضا « 18 » أن الكوكب « 19 » نفسه يجب أن يدور على نفسه ، « 20 » لما عرف من أحوال الأجرام السماوية . وأما أن للكواكب والأفلاك « 21 » حركة مخالفة للحركة الكلية ، وأن ذلك كيف يلتئم « 22 » وكيف يمكن ، فيجب أن يؤخر الأمر « 23 » فيه إلى أن نقتبس « 24 » من الصناعة المنسوبة إلى المجسطى ، صورة هذه الحركات . ثم نكر ونوضح أن ذلك كيف يمكن ، « 25 » مع منع الخرق ، « 26 » وأن الميول التي يظن أنها تتحرك « 27 » عليها الكرات ، ثم تنعطف ، راجعة من غير تمام الدور ، وكيف يمكن .