الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن السادس 173

المحركة التي ليس لها إلا تشنيج « 1 » العضل وإرسالها . وليس هذا نفس الشوق ولا الإجماع ، فإن الممنوع من الحركة لا يكون ممنوعا من شدة الشوق ومن « 2 » الإجماع ، لكنه لا يجد طاعة من القوى الأخرى التي لها أن تحرك فقط ، وهي التي في العضل . وهذه « 3 » القوة الشوقية « 4 » من شعبها القوة الغضبية والقوة الشهوانية . فالتي تنبعث مشتاقة إلى اللذيذ والمتخيل نافعا لتجلبه « 5 » هي الشهوانية ، والتي تنبعث مشتاقة إلى الغلبة وإلى « 6 » المتخيل منافيا لتدفعه فهي « 7 » الغضبية . وقد نجد في الحيوانات انبعاثات لا إلى شهواتها ، بل مثل نزاع التي ولدت إلى ولدها والذي ألف إلى إلفه ، وكذلك اشتياقها إلى الانفالات « 8 » من الأقفاص والقيود ، فهذا « 9 » وإن لم يكن شهوة للقوة الشهوانية فإنه اشتياق ما إلى شهوة للقوة الخيالية . فإن القوة المدركة تخصها فيما « 10 » تدرك وفيما تنقلب فيه من الأمور التي تتجدد بالمشاهدة أو من الصور مثلا لذة تخصها ، فإذا « 11 » تألمت « 12 » بفقدانها اشتاقت إليها طبعا ، فأجمعت القوة الإجماعية على أن تحرك « 13 » إليها الآلات كما تجمع لأجل الشهوة والغضب ، ولأجل الجميل من المعقولات أيضا . فيكون للشهوة اشتداد الشوق « 14 » إلى اللذيذ ، وللقوة النزوعية الإجماع ، وللغضب اشتداد الشوق « 15 » إلى الغلبة ، وللقوة النزوعية الإجماع ، « 16 » وكذلك للتخيل أيضا ما يخصه وللقوة النزوعية الإجماع . والخوف والغم والحزن عن عوارض القوة الغضبية بمشاركة من القوى الدراكة ،