الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن السادس 137

فعرض « 1 » مثل « 2 » ما يعرض لو كان الشئ الذي من خارج ينتقل . وأيضا فإن الناظر في الماء شديد الجرى يتخيل له أنه هو ذا يميل عن جهة ويسقط إليها ، والسبب في ذلك أنه يتخيل الأشياء كلها تميل إلى خلاف جهة ميل الماء ، فإن شدة الحركة الموجبة لسرعة المفارقة توهم أن المفارقة من الجانبين معا ، والسبب انتقال الشبح في القابل مع ثباته « 3 » في كل جزء تفرضه « 4 » زمانا ما . ويجب أن يعلم أن مع هذه الأسباب سببا آخر معينا لها ماديا ، وذلك أن جوهر الروح جوهر في غاية اللطافة وفي غاية سرعة الإجابة إلى قبول الحركة ، حتى أنه إذا حدث « 5 » فيه سبب موجب « 6 » لانتقال الشبح من جزء إلى جزء يلزمه أن يتحرك جوهر الروح حركة ما « 7 » - وإن قلّت - إلى سمت ذلك الجزء . والسبب في ذلك أن لكل قوة من القوى المدركة انبعاثا بالطبع إلى مدركها ، حتى أنها تكاد تلتذ به وإذا انبعثت « 8 » نحوه مال « 9 » حاملها « 10 » إليه أو مالت « 11 » بحاملها « 12 » إليه . ولهذا ما كان الروح الباصر « 13 » يندفع جملة إلى الضوء وينقبض عن الظلمة بالطبع ، فإذا مال الشبح إلى جزء من الروح دون جزء كانت القوة كالمندفعة إلى جهة ميل للشبح « 14 » بآلتها . فإن الآلة مجيبة لها إلى نحو الجهة التي تطلبها القوة فيحدث في الروح تموج إلى تلك الجهة للطافتها وسرعتها إلى قبول الأثر كأنها تتبع حركة الشبح . ولهذا السبب إذ أطال « 15 » الإنسان النظر إلى شيء يدور يتخيل له أن سائر الأشياء تدور لأنه تحدث في الروح حركة مستديرة لاتباعها لانتقال الشبح . وكذلك إذا أطال النظر إلى شئ سريع الحركة في الاستقامة تحدث في الروح حركة مستقيمة إلى ضد تلك الجهة ، لأن جهة حركة الشئ مضادة « 16 » لجهة حركة ذي « 17 » الشبح ، فحينئذ ترى الأشياء كلها « 18 » تنتقل إلى ضد تلك الجهة ، لأن أشباح الأشياء لا تثبت . والسبب الرابع اضطراب حركة تعرض للثقبة « 19 » العينية ، فإن الطبقة « 20 » العينية سهلة « 21 »