الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن السادس 125

بصبغه فأداه متحققا إذا كان ما يقابله قابلا لذلك ولو بتوسط مرآة أيضا ، « 1 » ومع الاحتياج إلى استضاءة المرئى فإنه يحتاج أيضا « 2 » إلى متوسط كالآلة تعينه عليه وهو الإشفاف ، وأن يكون للمقدار منه حد محدود لا يقع الأصغر منه فيه . ومن الدليل على أن المدرك يأخذ شبحا من المدرك ما يبقى في الخيال من صورة المرئى حتى يتخيله متى شاء ، فترى أن ذلك المتخيل هو صورة الشئ في نفسه ، وفد انتقل إلى الخيال وتجرد تجرد « 3 » الشئ « 4 » عن صورته ، كلا بل هو شئ غيره مناسب له . وأيضا فإن بقاء صورة الشمس في العين مدة طويله إذا نظرت إليها ثم أعرضت « 5 » عنها يدلك « 6 » على قبول العين للشبح ، وكذلك تخيل القطرة النازلة خطا والنقطة المتحركة على « 7 » الاستدارة بالعجلة دائرة ، ولا يمكنك أن تتخيل ذلك وتراه إلا أن ترى امتدادا ما ، « 8 » ولا يمكن أن ترى امتدادا من نقطة متحركة في غير زمان ولا من غير أن تتخيل ذلك « 9 » الشئ في مكانين . فيجب أن يكون « 10 » تكون « 11 » القطرة فوق ثم تحت وامتدادها « 12 » فيما « 13 » بين ذلك ، « 14 » وكون « 15 » النقطة على طرف « 16 » من المسافة التي تستدير « 17 » فيها وعلى طرف آخر ، وامتدادها فيما بين ذلك ، متصور الشبح عندك . وليس ذلك بحسب آن واحد ، فيجب إذن أن يكون شبح ما تقدم مستحفظا بعده باقيا عقيبه ، ثم يلحقه الإحساس بما « 18 » تأخر ويجتمعان امتدادا كأنه محسوس . وذلك لأن صورته راسخة وإن كانت القطرة أو النقطة قد زالت عن أي حد فرضت ولم تبق فيه زمانا . وأما ما ذكروه من أمر النور الذي يتخيل بين يدي العين ، فالسبب في