الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الخامس 69

لكن البرق يرى ، والرعد يسمع ولا يرى ، فإذا كان حدوثهما معا رؤى البرق في الآن وتأخر سماع الرعد ، لأن مدى البصر أبعد من مدى السمع . فإن البرق يحس في الآن بلا زمان ، « 1 » والرعد الذي يحدث مع البرق يحس بعد زمان . لأن الإبصار لا يحتاج فيه إلا إلى موزاة وإشفاف ، وهذا لا يتعلق وجوده بزمان . وأما السمع فيحتاج فيه « 2 » إلى تموج « 3 » الهواء ، أو ما يقوم « 4 » مقامه ، ينتقل به الصوت إلى السمع ، وكل حركة في زمان . ولهذا ما يرى وقع الفأس ، وهو إذا كان يستعمل في موضع بعيد قبل أن يحس بالصوت بزمان محسوس القدر ، وأما إذا قرب فلا يمكنك أن تفرق بين ذلك الزمان القصير وبين الآن . فسبب البرق والرعد في أكثر الأمر هو « 5 » الحركة الريحية التي تحدث صوتا وتشتعل اشتعالا . وربما كان البرق أيضا سبب الرعد ، فإن الريح المشتعلة تطفأ في السحاب ، فيسمع لانطفائها « 6 » صوت بعده بزمان للمعنى المذكور . والسبب في حدوث ذلك الصوت ، أن « 7 » السبب الأول أنه يحدث من « 8 » مفاعلة ما بين النار والرطوبة حركة عنيفة سريعة تكون « 9 » هي سبب الصوت ، كما أنا « 10 » إذا أطفأنا النار فيما بين أيدينا حدث صوت دفعة ، لحدوث حركة هوائية عنيفة دفعة ، بقرع « 11 » ذلك المتحرك سائر الهواء بحركته السريعة الصاعدة أو المائلة قرعا شديدا يحدث منه الصوت . والغالب أن مع كل برق رعدا . وإن لم يسمع . فإنه لن تنفذ في الغيم نار متحركة إلا وهناك نشيش أو غليان « 12 » أو خفق للريحية ولا يبعد « 13 » أن لا يكون مع الرعد برق ، « 14 » فليس كلما عصفت ريح بقوة اشتعلت . والذي يقال من حدوث الرعود بسبب تصاك الغيوم فبعيد ، إلا أن يكون لها من الحركات ما يصير في أحكام الرياح . والرعود تختلف أصواتها بحسب الرياح الخارقة والسحب المخروقة ، وبحسب أوضاع بعضها عند بعض ، « 15 » وبحسب أن مبدئها من خفق وصفق ، أو من طفو وخمود . والشمال « 16 » لبرده وحقنه « 17 » للحر يحدث في السحاب رعدا وبرقا كثيرا .