الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الخامس 22

تكونها عنه بسبب اختلاف الزئبق ، وما يجرى مجراه في نفسه ؛ وبسبب اختلاف ما يخالطه « 1 » حتى يعقده . فإن كان الزئبق نقيا وكان ما يخالطه فيعقده « 2 » قوة كبريت أبيض غير محرق ولا درن ، بل هو أفضل مما يتخذه « 3 » أهل الحيلة « 4 » ، كان منه الفضة . وإن « 5 » كان الكبريت « 6 » مع نقائه « 7 » أفضل من ذلك وأنصع ، وكان فيه قوة صباغية « 8 » نارية لطيفة غير محرقة أفضل من الذي يتخذه أهل الحيلة ، عقده ذهبا . ثم إن كان الزئبق جيد الجوهر ، ولكن الكبريت الذي يعقده غير نقى ، بل فيه قوة احتراقية ، كان منه مثل النحاس . وإن كان الزئبق رديئا دنسا متخلخلا أرضيا ، وكان كبريته نجسا « 9 » أيضا ، كان منه الحديد . وأما الرصاص « 10 » القلعي فيشبه أن يكون زئبقه جيدا ، إلا أن كبريته ردئ وغير شديد المخالطة ، وكأنه « 11 » مداخل « 12 » إياه سانا فسافا ، فلذلك يضر . وأما الآنك فيشبه أن يكون ردئ الزئبق ، ثقيلة « 13 » طينته ، ويكون كبريته رديئا منتنا ضعيفا ، فلذلك لم يستحكم انعقاده . وليس يبعد أن يحاول أصحاب الحيل حيلا تصير بها أحوال انعقادات الزئبق بالكباريت انعقادات محسوسة بالصناعة ، وإن لم تكن الأحوال الصناعية على حكم الطبيعية « 14 » وعلى صحتها « 15 » ، بل تكون مشابهة « 16 » أو مقاربة لذلك « 17 » ، فيقع التصديق بأن جهة كونها في الطبيعة هذه الجهة ، أو « 18 » مقاربة لها ، إلا أن الصناعة تقصر في ذلك عن الطبيعة ولا تلحقها « 19 » وإن اجتهدت . وأما ما يدعيه أصحاب الكيمياء ، فيجب أن تعلم أنه ليس في أيديهم أن يقلبوا الأنواع قلبا حقيقيا ، لكن في أيديهم تشبيهات حسية ، حتى يصبغوا « 20 » الأحمر صبغا أبيض شديد الشبه بالفضة ، ويصبغوه صبغا أصفر شديد الشبه « 21 » بالذهب ؛ وأن يصبغوا الأبيض أيضا