الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 266

الأبيض الرطب بارد ، ولكن الذي يسخن هو شئ آخر . وإذا وقع في الخلقة الطبيعية مثل هذه « 1 » الحال لم تصح « 2 » دلالات هذه الكيفيات على الكيفيات الأولى في جملة المركبات ، وإن كانت الكيفية منها « 3 » تلزم قوة كيفية منها « 4 » في المزاج ؛ إذ ذلك التركيب لا يفصله الحس . فإن من الأجسام المركبة ما تركيبه من العناصر أول ، والحس « 5 » يراه متشابه الأجزاء . فقد جعله المزاج « 6 » شيئا واحدا على الوجه الذي قلنا « 7 » إن للمزاج أن يفعله . « 8 » ومن الأجسام ما تركيبه بعد تركيب أول ، كالذهب على رأى قوم يرون أنه دائما يخلق من زئبق قد تولد أولا بمزاج متقدم وكبريت حاله هذه الحالة « 9 » « 10 » ، ثم عرض لهما مزاج ، وكالإنسان « 11 » من الأخلاط ، وهذا على قسمين : قسم منه ما يكون الامتزاج الثاني حاله في تأحيد « 12 » الممتزج حال الامتزاج الأول . ومما له ذلك الترياق والمعجونات المخمرة . ومنه ما ليس كذلك ، فإنه مركب من أجزاء حقها أن لا تتحد « 13 » في الطبع كشىء واحد ؛ بل أن تكون « 14 » مختلفة متباينة . فأكثر الجمادات والمعدنيات بالصفة الأولى ؛ وأكثر النبات والحيوان ، من جهة تركيبه « 15 » « 16 » من أعضائه ، بل جلها ، على الصفة الثانية . ومن المعلوم أن المركبات عن أجزاء متميزة بالفعل تنتهى « 17 » إلى أجزاء بسيطة لا تقسمها « 18 » بالفعل أجزاء متخالفة . فلذلك كان أعضاء الحيوان « 19 » وأجزاء النبات لا محالة تنتهى « 20 » إلى أجزاء أولى بسيطة ، وهي التي تسمى المتشابهة الأجزاء ، مثل اللحم والعظم اللذين « 21 » كل جزء منهما « 22 » محسوس لا يحتاج إلى إفساده في تجزئته إليه ، وهو محسوس « 23 » مثله لحما وعظما . ثم