الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 264

أو الحر واليبوسة ، أو البرد « 1 » والرطوبة ، أو البرد واليبوسة ، فتكون « 2 » الأقسام تسعة . « 3 » وأما « 4 » أنه أيها « 5 » يمكن أن يوجد ، وأيها « 6 » لا يمكن أن يوجد ، فينبغي أن يكون ما تقدم من الأصول التي أعطيناكها مغنيا إياك عن بسطنا الكلام فيه ، ومعطيا لك قدرة على تحصيل الأمر فيه . لكن هاهنا شئ آخر ، « 7 » وهو أن الأمزجة أيضا تختلف « 8 » بحسب أجساد الحيوانات والنبات وأجزائها وسائر الكائنات . « 9 » فيكون منها ما هو كما ينبغي لسلامة الفاصل « 10 » من ذلك النوع ، وإن كان فيه ، مثلا ، من الماء ضعف الأرض . فإن كان « 11 » كذلك فهو معتدل بالقياس إليه وعدل له . وإن خرج عن هذا الحد المحدود فإما أن يخرج « 12 » خروجا مجاوزا للحد « 13 » الذي هو طرف مزاج ذلك النوع « 14 » - فإن لمزاج كل نوع عرضا « 15 » يحتمله إذا جاوز أقصى كل واحد من حديه « 16 » بطل نوعه - فحينئذ لا يجوز أن يكون مزاجا لذلك الشئ . وإما أن يخرج خروجا محتملا ، فتكون « 17 » الغلبة إما مفردة ، على ما قلنا ، وإما مركبة . وهذه الأمزجة تدل « 18 » عليها الكيفيات التي تتبعها « 19 » دلالة قوية ؛ وذلك بأن الروائح الحارة تدل « 20 » على حرارة غالبة ، والهادئة الرائحة تدل على مزاج بارد . والطعوم أيضا تدل على القوى . وذلك لأن رؤوس الطعوم تسعة « 21 » تتركب من الأمزجة الحارة « 22 » واليابسة والمعتدلة مع الأجسام « 23 » اللطيفة والكثيفة والمعتدلة ، على ما يمكنك أن تعرفه من كتب الأطباء . فيدل الحريف والمر والمالح على الحار ؛ ويدل الحامض والعفص على البارد . وللألوان أيضا دلالة . فإن الأجساد التي تكتسب « 24 » لونا إلى السواد والحمرة ، وما يجرى