الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 256

ذينك يسقط عنهم الاشتغال به ، « 1 » حتى إن سأل سائل لم يفعل البرد ذلك « 2 » استنكروا ، وقالوا : لأن طبيعته ذلك ، ولأنه برد ؛ وكذلك في جانب النار يقولون « 3 » إنها إنما تفعل ذلك ، لأنها « 4 » نار . والبصير منهم « 5 » الذي يرتفع عن درجة الغاغة يقول : لأن المادة « 6 » التي للنار اكتسبت صورة تفعل هذا الفعل لذاتها ، ولأن البرد طبيعته أن يكثف الجسم ويجمده . « 7 » ثم لا يقنعه مثل « 8 » هذا في حجر مغناطيس « 9 » أن يقال : لأن المزاج سبب « 10 » لأن حصل « 11 » في هذا المركب قوة هي « 12 » لذاتها وطباعها تجذب « 13 » الحديد ، لا لشئ آخر . وليس أمر جذب « 14 » مغناطيس بأعجب « 15 » من أمر نبات ما ينبت ، وإحساس ما يحس ، وحركة ما يتحرك بالإرادة . « 16 » لكن جميع ذلك أسقط فيه التعجب كثرته « 17 » وغلبة « 18 » وجوده . والقول في جميع ذلك قول واحد ، وهو أن الجسم المركب استعد ، بمزاجه ، لقبول هيئة ، أو صورة ، أو قوة مخصوصة ، يفاض عليه ذلك من واهب الصور « 19 » والقوى ، دون غيره . أما فيضانه عنه فلجوده ، ولأنه « 20 » لا يقصر عنه مستحق مستعد . وأما اختصاص ذلك الفيض به دون غيره فلاستعداده « 21 » التام الذي حصل « 22 » بمزاجه . فجميع هذه « 23 » الأشياء تفعل « 24 » أفاعيلها ؛ لأن لها تلك القوة الفعالة . وإنما لها تلك القوة هبة من اللّه تعالى . « 25 » فيجب أن يتحقق أن المزاج هو المعد لذلك . على أن كثيرا من الأعراض يعرض أيضا بسبب مخالطة غير مزاجية . فإن كل جسم شاف ، إذا خالطه الهواء فصار أجزاء صغار ، ابيضّ ، « 26 » كالماء إذا صار زبدا ، أو كالزجاج إذا دقّ ، وغير ذلك . ويكون ذلك لأن النور الذي ينفذ فيه « 27 » يقع على سطوح