الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 232

وكذلك كثير من الأجسام التي تتصعد بسهولة يجعل بحيث لا يتصعد ؛ إما بأن يغلب عليه ما لا يصعد بمزاج قوى ، مثل النوشادر يحل ويحل الملح الحجري ، ويخلطان خلطا يغلب فيه الملح ، ثم يترك المخلوط مدة حتى يشتد امتزاجه ، ثم يعقد ، فلا يدع الملح النوشادر أن يصعد ؛ لأنه ينوء به ويثقله ، وشدة الامتزاج لا تمكنه « 1 » من الافتراق . لكن « 2 » ذلك المجموع يذوب . فإن جعل « 3 » النوشادر أغلب صعد ، واستصحب « 4 » الملح . كما إذا جعل الملح أغلب ثبت واستصحب النوشادر ، وإما بأن تجمع « 5 » أجزاؤه جميعا مدمجا ، حتى يصغر الحجم ، ويشتد الاجتماع ، « 6 » وتتلازم « 7 » « 8 » الأجزاء ، فلا تتفرق ، « 9 » ولا تتصعد . « 10 » وقد يحاول قوم أن يجعلوا النوشادر وما يجرى مجراه بهذه الصفة . وأما الإذابة فيحتاج الجوهر القابل لها إلى رطوبة « 11 » تلازم « 12 » اليبوسة . وإذا تحللت عن جمودها ، وسالت ، بقيت بعد التحلل والسيلان متلازمة . فإن لم تبق « 13 » فهي متبخرة ، « 14 » وإن بقيت قليلا ، ثم انفصلت ، فهو « 15 » مما يذوب ويتبخر معا كالشمع . وأما التليين بالنار كالحديد « 16 » والزجاج . فيشبه أن لا تكون « 17 » الرطوبة « 18 » التي فيه بحيث تسيل « 19 » بعد التحلل ، وهذا قلّما يتبخر « 20 » « 21 » . والرطوبة في الذائب أكثر منها « 22 » في المتلين « 23 » . وجميع ما يلين ولا يذوب ، بل ما لا يلين ولا يذوب « 24 » فإنه إذا أفيد كيفية حادة دسمة « 25 » من شئ ناري مشوّى به ، « 26 » أو يلقى عليه ، سهل قبوله لفعل النار ، فاستولت عليه النار ، وحللت اليابس العاصي فيه ، وخلخلت جوهره ، حتى يسيل للتخلخل « 27 » مثل الحديد « 28 » والطلق والمارقيشيثا والملح .