الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الرابع 213

وهذا الذي قالوه ليس مما لا يمكن . لكن ليست الصورة في الآبار والقنى « 1 » على نحو ما ذكروا بوجه من الوجوه . فإنا قد امتحنا تلك المياه فوجدناها في الشتاء تذيب الجمد في الحال ، ولا تذيبه « 2 » في الصيف . وليس « 3 » يصعب علينا في الشتاء أن نسخن « 4 » أبداننا سخونة « 5 » تعادل سخونة الصيف . فإذا فعلنا ذلك ، وجربنا تلك المياه صادفناها « 6 » حارة ، وفي الصيف جربناها فصادفناها باردة ، « 7 » وكثير « 8 » منها يقارب المياه المبردة بالثلج والجمد . وهاهنا أمور جزئية من الأحوال الطبيعية تكذب هذا الرأي « 9 » وتبطله سنحصيها « 10 » خلال ما نحن شارحو أمره من جزئيات الطبيعيات ، لكن الحق في هذا شئ آخر . نقول « 11 » إن الجسم الذي له طبيعة « 12 » مبردة أو مسخنة فإنه يبرد ذاته ، أو يسخنها « 13 » ، بطبيعته ، ويبرد أيضا ما يجاوره ويتصل به ، أو يسخنه . « 14 » وأيضا نقول « 15 » إن القوة الواحدة إذا فعلت في موضوع عظيم وفعلت « 16 » في موضوع صغير فإن تأثيرها في الموضوع الصغير « 17 » أكثر وأقوى « 18 » من تأثيرها في الموضوع العظيم . « 19 » وهذا أمر قد تحققته من أمور سلفت . « 20 » وتوجدك « 21 » التجربة مصداقه . فلا سواء إحراق خشبة صغيرة وإحراق « 22 » خشبة كبيرة ، « 23 » ولا سواء إضاءة مشكاة من سراج واحد بعينه ، وإضاءة صحراء رحيبة « 24 » منه . فإذا كان « 25 » في جسم ما ، من نفسه ، أو من شئ فيه ، مبدأ تسخين ، وكان ذلك المبدأ يسخنه كله ، كان تسخينه له كله « 26 » أضعف من تسخينه لما هو أصغر من كليته . وإذا « 27 » استولى البرد على الأجزاء الظاهرة منه ، فامتنع فعلها فيه وبقي المنفعل عنه « 28 »