الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 179

عن علة فاعلة ذات قوة محدودة . فإذا كانت القوة ليس لها أن تسخن « 1 » أكثر من حد ، أو يحرق أكثر من حد ، لم يكف استعداد المادة . « 2 » فنقول : إن « 3 » تصور ما قلناه ، على الحقيقة ، يغنى « 4 » عن إيراد هذا الشك ؛ وذلك لأن القوة إذا كان « 5 » من شأنها أن تسخن « 6 » ، ووجد القابل المستعد بلا معاوقة ، استحال أن لا يسخن ، « 7 » وأن لا يقوى على أن لا يسخن . فهذه القوة ، بعد أن وجدت « 8 » منها السخونة ، لم يبطل « 9 » عنها « 10 » أنها توجد « 11 » السخونة في القابل للتسخن « 12 » عنها كل وقت . ووجود ما وجد من السخونة المقدرة عنها « 13 » لا يمنع القابل عن أن يكون قابلا للسخونة . وكذلك السخونة الموجودة فيها من شأنها أن توجد « 14 » السخونة في أي مادة « 15 » لاقتها قابلة « 16 » للسخونة ولا مانع لها . فإذا كانت المادة الخارجة تسخن « 17 » عن تلك السخونة « 18 » فالمادة الملاقية أولى لا محالة . فيجب أن يحدث عن القوة في المادة ، بعد ما حدث من السخونة ، سخونة زائدة ، في طباعها أن تقبلها ، « 19 » وفي طباع « 20 » القوة والسخونة أن تحدثها « 21 » ، لا من حيث هي زيادة أولية ، بل من حيث هي سخونة . . فإن تلك الزيادة سخونة ، لا شئ « 22 » آخر ، كما أن لو سخنا آخر انضاف « 23 » إليه لكان يفيد سخونة . والقوة والسخونة من شأنها أن توجد « 24 » السخونة كل وقت لذاتها ، لا لسبب ، « 25 » إن « 26 » كان عنها سخونة أو لم يكن . « 27 » والسخونة التي وجدت عنها لا تمنع « 28 » أن تفيض « 29 » عنها أيضا السخونة في طبعها « 30 » . ذلك والتأخر إلى وقت ثان ، على سبيل الوقوف ، لا معنى له . فإن « 31 »