الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 172

على غير هذا النمط ، وذلك لأنا إذا أردنا أن نحد « 1 » الرطب استحال أن نأخذه « 2 » في حد نفسه ، واستحال أيضا أن نأخذ ضده في حده ؛ وذلك لأن ضده ليس بأعرف « 3 » منه ، فكيف نفسه ؟ « 4 » وإنما يجب أن يؤخذ « 5 » في الحدود والرسوم ما هو أعرف من الشئ . وأيضا إذا أخذنا « 6 » ضده في حده ، وكان ضده أيضا إذا حدّ على نحو حدّه ، « 7 » حدّ به ، وأخذ هو « 8 » في حده - نكون قد أدرنا التعريف ، وعاد الأمر إلى تعريف الشئ بنفسه . مثاله « 9 » إذا أردنا أن نحد الحرارة ، فقلنا هو الذي يسخن البارد ، ونكون « 10 » قد أخذنا التسخين « 11 » وهو التحرير « 12 » الذي هو إثارة الحرارة ، في حد الحرارة ، فنكون « 13 » قد أخذنا الحرارة في حد الحرارة ، وأخذنا أيضا البارد في حد الحرارة . وكذلك الحال في جانب البارد ، والبارد ليس بأعرف من الحر ، ولا الحر من البرد . وإذا كان قانون الحد ما ذكرناه ، وكنا نحد « 14 » الحرارة من حيث فعلها ، أو نعرفها « 15 » من حيث « 16 » فعلها ذلك الفعل « 17 » الذي في ضدها ، فقلنا إن الحار ما يسخن البارد ، واحتجنا أن نقول : والبارد ما يبرد الحار ، فنكون « 18 » قد أخذنا الحار « 19 » في حد البارد المأخوذ « 20 » في حد الحار . وهذا أمر مردود . فبين أن نحو هذه الأفعال « 21 » لا تؤخذ « 22 » في حدّ هذء القوى ، ولا في تعريفاتها « 23 » التي تناسب الحدود ؛ بل إنما تنسب « 24 » القوى في حدودها إلى أفعال وانفعالات « 25 » تصدر عنها يكون تفهمها « 26 » ليس دائرا على تفهم « 27 » الحدود . فإن الحار والبارد تصدر « 28 » عنهما « 29 » أفعال ليست نفس التسخين والتبريد ، ولا دائرا « 30 » عليهما . وتلك الأفعال مشهورة .