الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 170

في جوهر الذهب والتلازم بين بسائطه شديدان جدا ، فكلما مال شئ منه إلى التصعد حبسه « 1 » المائل إلى التحدر ، فيحدث « 2 » من ذلك حركة دوران وغليان ، فتكون « 3 » النار قد أوجبت تأثيرا مختلفا . لكن هناك عائق آخر ، والأمور « 4 » التي تنسب « 5 » إلى القوى والكيفيات الطبيعية ، وخصوصا العنصرية ، تنسب إليها بشرط ألا يكون عائق . فإن الخفة إنما يقال لها إنها تصعد « 6 » بشرط الّا يكون عائق ، والثقل كذلك إنما « 7 » يقال له ينزل بشرط أن لا يكون عائق ومانع . « 8 » فكذلك « 9 » المأخوذ في حد النار من تفريق كذا ، وجمع كذا . وأما « 10 » ما قيل في حديث « 11 » الفعل والانفعال فلعمري إن الاعتبار إذا توجه نحو الأضداد كانت متفاعلة ، « 12 » وكانت نسبة الحر إلى البرد في الفعل والانفعال قريبة « 13 » من نسبة الرطب إلى اليابس في الفعل والانفعال ، وإن كان لقائل « 14 » أن يقول : ليس يجب أن تكون « 15 » الأضداد « 16 » كلها متفاعلة ؛ بل من الأضداد ما يتبع أضدادا أخرى ، مثل الأبيض والأسود . فإن اللون الأبيض لا يحيل الأسود إلى البياض ، ولا بالعكس ؛ بل بالمخالطة ، فتكون « 17 » استحالتهما تابعة لاستحالة الحال في أضداد قبلهما . « 18 » ولا يبعد أن يكون له « 19 » أن يقول : يشبه أن يكون الرطب واليابس من ذلك القبيل . فإنا لم نشاهد رطبا رطّب اليابس ، أو يابسا يبس الرطب بالإحالة دون المخالطة ؛ أما الرطب فبلّا ، « 20 » وأما اليابس فنشفا ، « 21 » وأما الحار والبارد فيفعل أحدهما في الآخر بالإحالة ، من غير أن يتغير الجوهر في نوعه أصلا ، كما قد صححنا من إحالة الحار للبارد « 22 » أنه ليس كله على سبيل نفوذ ومخالطة . فيشبه أن يكون ، « 23 » على قول هذا القائل ، أن تكون « 24 » استحالة الأجسام