الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 149

ولا واحد منهما الفصل « 1 » الذي هو به أسطقس . فإن الفصل الذي به الأسطقس أسطقس « 2 » « 3 » هو الذي به يفعل وينفعل الفعل والانفعال الذي به يتم « 4 » المزاج ، وذانك « 5 » في الكيف ، لأن الأسطقس إنما هو أسطقس « 6 » للممتزج ، « 7 » ولا فعل ولا انفعال ، في باب الكيف ، يصدر عن الخفة والثقل . وإنما « 8 » توجب « 9 » الخفة والثقل بالذات انفعالا في الحركة المكانية . « 10 » ويجب هاهنا أن نتذكر ما سلف من قولنا إن الماء ، مثلا ، ليس كونه ماء هو كونه أسطقسا ، وليس كونه أسطقسا « 11 » هو كونه « 12 » جزءا « 13 » من العالم ، وله قياس « 14 » إلى تقويمه العالم وله « 15 » قياس إلى تقويمه المركب . ومن حيث هو ماء « 16 » يجب أن يكون في « 17 » طباعه أن يرجحن ، وأن يكون باردا رطبا إذا لم يعق ، ومن « 18 » حيث هو جزء من العالم « 19 » فالأنفع له الثقل المحصل له في حيزه « 20 » الطبيعي ، وهو الأعون « 21 » له على استكمال معنى كونه جزءا من العالم . ومن حيث هو جزء من المركب وأسطقس « 22 » فلا يعين فيه الثقل الذي له ، ولا الخفة التي له ، اللذان بهما « 23 » تصير ، « 24 » إلى موضعه ، كل المعونة ؛ بل كأنهما يناقضان مناقضة ما للمنفعة المطلوبة في الأسطقس « 25 » « 26 » من حيث هو أسطقس « 27 » عند كونه أسطقسا . « 28 » « 29 » إنما يكون الأولى به مفارقته « 30 » لمكانه الطبيعي ، ومصيره إلى مشابكة أضداده ؛ بل إنما يكون الأنفع له والأعون « 31 » إن كان ماء ، أن يكون « 32 » باردا رطبا يفعل بهما وينفعل ، حتى يستفيد المزاج . وإن كان نارا فضد ذلك ، « 33 » وهو أن يكون حارا يابسا . وأما ثقل ذاك وخفة هذا « 34 » فقليلا النفع أو مضادا النفع « 35 » فيما « 36 » يحتاج إليه في المزاج ؛ لأنهما يدعوان إلى التباين والتنائى ، « 37 » لا إلى الاجتماع والتلازم ، « 38 » ولا لهما في الاجتماع تأثير في المجتمع سار فيه .