الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 138

التركيبية لا تحصل ولا تبقى إلا بالمزاج . فهذا هو الذي يجب أن يعقل « 1 » « 2 » من أمر وجود البسائط في المركبات ؛ والذي يقع من الاضطراب في إعراب « 3 » القدماء عنه هو « 4 » ما لا يتميز لبعضهم الصور « 5 » التي بها النار نار والماء ماء عن هذه الكمالات التابعة . « 6 » على أن هؤلاء إذا سئلوا فقيل لهم : ما تعنون بقولكم إن الماء بارد ورطب « 7 » إذا « 8 » حد ؟ ثم الماء هل هو برد بالفعل أم برد بالقوة ؟ فيقولون إنا « 9 » نعنى بذلك بردا بالقوة ، ولسنا نعنى به البرد بالفعل . فيكون أخذهم البرد في حد الماء مصروفا إلى وجود معنى في المائية « 10 » يقوى الماء على أن يبرد ؛ « 11 » ومحال أن يبرد ، ولا يتبرد . فيكون المأخوذ في حد الماء هو القوة التي يصدر عنها التبريد بالفعل للماء ولما يجاوره « 12 » . وليس هذه القوة على البرد بالفعل كقوة « 13 » النار على البرد بالفعل « 14 » . وذلك « 15 » « 16 » لأن النار تحتاج إلى أن تنسلخ صورتها عن مادة وتلبس صورة أخرى ، حتى تكون « 17 » لها هذه القوة . وأما الماء فهذه القوة فيه قريبة « 18 » جدا من الفعل لا تحتاج ، في صدور الفعل منها ، « 19 » إلا إلى زوال المانع . فهذه القوة ليست قوة « 20 » الهيولى ؛ بل هي صورة زائدة « 21 » على الهيولى ، فاعلة للبرد في الماء . وفيما ينفعل عنه بتوسطه . وهم إذا قالوا إن العناصر بالامتزاج تنكسر « 22 » حمياتها « 23 » ، وتصير « 24 » بالقوة هي ما هي إنما يعنون هذه القوة القريبة . فهذه القوة القريبة هي فصل حد « 25 » كل واحد منهما « 26 » . وإذا بقي للشئ فصل « 27 » حده لم « 28 » تفسد « 29 » صورته لا محالة .