الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 130

طبيعي ، « 1 » وبحركة « 2 » طبيعية وسكون طبيعي ، فتكون « 3 » تلك الصورة يفيض « 4 » عنها في ذات ذلك الجسم قوى ، بعضها مما لها بالقياس إلى المنفعل ، كالحرارة « 5 » والبرودة الطبيعيتين ؛ وبعضها بالقياس « 6 » إلى الفاعل للشكل « 7 » كاليبوسة والرطوبة « 8 » الطبيعيتين ؛ وبعضها بالقياس إلى الأجسام المكتنفة له ، كالحركة والسكون الطبيعيين . « 9 » وإن الماء إنما يفيض ، في جوهره ، عنه البرد إذا كان على طبيعته ، ولم يعق عائق « 10 » كماء ينحدر إذا كان على طبيعته ولم يعق ، « 11 » وإنه قد تفوته « 12 » هذه الكيفية بقاسر فيسخن ، « 13 » كما تفوته « 14 » تلك الحركة وميلها « 15 » بقاسر راج « 16 » إلى فوق محدث « 17 » فيه ميلا غريبا . وكما أن الماء إذا سخن فتصعد بالسخونة « 18 » « 19 » ، أو سخنت الأجزاء الأرضية أيضا فتصعدت بالسخونة ، وكانت « 20 » السخونة « 21 » محدثة للميل إلى فوق ، لذلك إذا انبعثت « 22 » السخونة عن الطباع « 23 » أحدثت ذلك « 24 » الميل عن الطباع « 25 » . هذا إن سلم أن صعود الماء وصعود أجزاء الأرض إنما هو لتسخنها ، « 26 » لا بمخالطة « 27 » النارية المصعدة إياها . وسنوضح ذلك في فن آخر . وإنما أوردنا ما أوردناه « 28 » من ذلك تمثيلا « 29 » لا وضعا . ولو كانت البرودة المحسوسة صورة المائية لكانت المائية تفقد صورتها وهي مغلاة ، وليس كذلك ؛ بل هي عند الغليان ماء بعد . ولو كانت الرطوبة المحسوسة أيضا صورة الماء لكان الجامد « 30 » قد خرج عن طبيعة الماء « 31 » وصورته « 32 » ، وصار إما أسطقسا « 33 » آخر ، وإما مركبا . وليس أحدهما . ولو كان الميل « 34 » الذي بالفعل صورة الماء لكان الماء « 35 » المرجوع « 36 » إلى فوق ، وقد صحّ أنه