الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 113

إن لم يخالطه رطب ، ولا الرطب وحده ، إن لم يخالطه يابس ؛ ولا الرطب واليابس ولا حرّ هناك ، ولا برد ؛ وأنه لا كون للمتولدات لا عن بارد « 1 » صرف ، ولا عن حار « 2 » صرف . فإن الكائنات لو كانت إحدى هذه لم يكن إلا نارا ، أو أرضا ، أو هواء ، أو ماء في طبيعته . وليس الأمر كذلك . فإذا « 3 » « كانت هذه العناصر والأصول نسبتها إلى الكائنات النسبة وأما نسبة بعضها إلى بعض ، كما يعترفون « 4 » به ، كافتهم ، أو يلزمهم ، وإن لم يعترفوا به - أن كل واحد منها إذا فرض الاسطقس « 5 » الأول كان راجعا إلى الآخر بالاستحالة ، ومرجوعا « 6 » إليه - فلا يكون « 7 » كونه أصلا أولى من كونه فرعا . فإن كانت « 8 » نسبة بعضها إلى بعض ، في كون بعضها عن بعض ، وبطلان كيفية الكائن عنه عند وجود كيفية « 9 » الكائن الآخر ، نسبة واحدة ، ونسبتها إلى الكائنات نسبة واحدة - فليس بعضها أقدم فيما بينها من بعض ، ولا بالقياس « 10 » إلى الكائن . فكفى « 11 » بهذا المذهب خطأ أن يجعل النار « 12 » عارضة للماء ، وهو ماء ، أو المائية عارضة للنار ، وهي نار . « 13 » فلننقض الآن مذهب القائلين بالأجرام الغير المتجزئة . « 14 » أما « 15 » مذهب السطوح فهو أرك وأضعف . « 16 » وقد سلف من أقاويلنا ما هو كفاية في إبطاله . وأما ما قيل في مناقضتهم إن السطح ، « 17 » لو كان له ثقل ، لكان يجب له أن يكون ( 15 ) الشفاء