الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 80

والحس إنما يشاهد من جملة « 1 » ذلك غالب الأجزاء التي تبرز وتظهر « 2 » فيحسب « 3 » أن جميعه « 4 » استحال إلى الغالب ، بأن صارت « 5 » مثلا ، الخشبة أو غيرها نارا . ولا يشاهد الأجزاء التي تتفرق من الجوهر الآخر كالدخان مثلا ، نعم إنما يشاهد بقية بقيت من الأول بحالها ، أو يشاهد « 6 » « 7 » ما يبقى « 8 » من الأول - وقد تفرق وتشتت ، أو بطلت تلك الصورة التي كانت له - بقاء الرماد . وأما جوهر الماء « 9 » فلن يصير نارا البتة ، ولا جوهر النار يصير ماء البتة ، بل يتفرق ، ويغيب عن الحس فيرى « 10 » ما يظهر ويبرز « 11 » للحس ، فيظن أنه بجملته استحال . فهؤلاء الطبقة يرون « 12 » أن النار لا تكون من شئ « 13 » بل الكائن منها يبرز ويستعلى « 14 » للحس ليس على أنه حدث ، « 15 » بل على « 16 » أنه ظهر ، ويرون « 17 » أنه لا استحالة البتة ، وإن الماء ليس يسخن بالحقيقة من النار ، بل تخالطه « 18 » أجزاء نارية فإذا لقيتها « 19 » إليه « 20 » في أول ما يظنها « 21 » يستحيل لقاء أجزاء محرقة « 22 » وأجزاء مبردة لقاء « 23 » لا يميز الحس بين أفرادها ، « 24 » فيتخيل « 25 » هناك أمرا بين الحر الشديد والبرد الشديد ، وهو الفتور . فان « 26 » كثرت « 27 » الأجزاء النارية بلغ الأمر إلى أن يحرق . « 28 » قالوا : وليست « 29 » الشعرة الواحدة تسود بعينها وتبيض ، بل مرة تجرى فيها ، ومن غذائها ، « 30 » أجزاء يغلب عليها في ظاهرها سواد « 31 » يخالطها « 32 » ويعلوها فيبيضها . « 33 » وإن الدكنة « 34 » ليست لونا متوسطا بين السواد والبياض ، بل مختلطا فيهما ، « 35 » بل تكون أجزاء تسود « 36 »