زمان ، فإما أن يعنى بالحركة الحالة التي للشيء بين مبدأ ومنتهى وصل إليه فتقف عنده أو لا تقف عنده « 1 » ، فتلك الحالة الممتدة هي في زمان ، وهذه الحالة فوجودها على سبيل وجود الأمور في الماضي وتباينها بوجه آخر .
لأن الأمور الموجودة في الماضي قد كان لها وجود في آن من الماضي كان حاضرا ، ولا كذلك « 2 » هذا ، فتكون هذه الحركة يعنى بها القطع .
وأما أن يعنى بالحركة الكمال الأول الذي ذكرناه فيكون كونه في زمان لا على معنى أنه يلزمه مطابقة الزمان « 3 » ، على أنه لا تخلو من حصول قطع ذلك القطع مطابق للزمان فلا يخلو « 4 » من حدوث زمان ، لا أنه « 5 » كان ثابتا في كل آن من ذلك الزمان مستمرا فيه « 6 » .
فإن قال « 7 » : إن الكون في المكان ولم يكن قبله ولا بعده فيه ، وكذلك « 8 » الإضافة إليه ، والأمر الذي يجعلونه آنا هو أمر كلى معقول وليس بموجود بالفعل ، بل إنما الموجود بالفعل الكون في هذا المكان لم « 9 » يكن قبله ولا بعده فيه ، وكذلك الإضافة إلى هذا الكون ، والأمر الكلى إنما يثبت بأشخاصه ولا يكون شيئا واحدا موجودا يعينه كما اتفق عليه أهل الصناعة .
فنقول : أما الكون « 10 » في المكان من حيث يقال على متمكنات كثيرين ، فلا شك أن الحال فيه على ما قد وصفت « 11 » وأما من حيث يقال على متمكن واحد ولكن لا معا فالأمر فيه مشكل ، فإنه لا يبعد أن يكون معنى جنسي يقال على موضوع واحد في وقتين ، ويكون لم يثبت واحدا بعينه مثل الجسم الأسود إذا ابيض . فإن الجسم إذا كان أسود فقد كان فيه سواد وكان السواد لونا وكان اللون كالجزء من السواد مثلا وبتخصيص « 12 » قارنه ما كان « 13 » سوادا ، فلما ابيض فلا يمكننا أن نقول إن ذات الشيء الذي كان عرض له مقارنة التخصيص باقية وقارنه تخصيص آخر ، مثل الخشبة « 14 » موجودة في بيت على تخصيص أنها جزء حائط « 15 » ثم صارت هي بعينها جزء سقف ولها إضافة أخرى وتخصيص آخر أنه « 16 » جزء من سقف ، فإن ذلك ليس كذلك ، بل مثله مثل أن يعدم « 17 » الحائط والخشبة التي فيه ثم يحدث في البيت حائط « 18 » وفيه خشبة أخرى مثل تلك الخشبة . وذلك لأن السواد
هامش
( 1 ) عنده ( الثانية ) : ساقطة من م .
( 2 ) كذلك : لذلك م .
( 3 ) الزمان : + بل سا ، م .
( 4 ) فلا يخلو : ولا يخلو سا
( 5 ) لا أنه د ؛ ولأنه ط .
( 6 ) فيه : + فيكون ثانيا في هذه ط .
( 7 ) قال : + قائل سا ، م
( 8 ) وكذلك سا ، م .
( 9 ) لم : ولم سا ، م .
( 10 ) الكون : الكون م .
( 11 ) وصفت : وصف د .
( 12 ) وبتخصيص : ويتخصص م .
( 13 ) قارنه ما كان : ما كان ب ؛ قارنه ثم ما كان سا ؛ ما قارنه كان ط .
( 14 ) مثل الخشبة : مثلا كخشبة سا ، ط
( 15 ) حائط : حافظ د .
( 16 ) أنه : أنها ط .
( 17 ) يعدم : يعده م
( 18 ) حائط : حائطا د ، سا .