إن عنى بها الأمر المتصل المعقول للتحرك « 1 » من « 2 » المبدأ والمنتهى فذلك لا يحصل البتة للمتحرك ، وهو بين المبدأ والمنتهى ، بل إنما يظن أنه قد حصل نحوا من الحصول إذا كان المتحرك عند المنتهى . وهناك يكون هذا المتصل المعقول قد بطل من حيث الوجود ، فكيف يكون له حصول حقيقي في الوجود ، بل هذا « 3 » الأمر بالحقيقة مما لا ذات له « 4 » قائمة في الأعيان . وإنما ترتسم في الخيال لأن « 5 » صورته قائمة في الذهن بسبب نسبة المتحرك إلى مكانين :
مكان تركه « 6 » ومكان إدراكه « 7 » ، أو يرتسم في الخيال لأن صورة المتحرك وله حصول في مكان وقرب وبعد من الأجسام تكون « 8 » قد انطبعت فيه ، ثم تلحقها من جهة الحس صورة أخرى بحصول له « 9 » آخر في مكان آخر وقرب وبعد آخرين « 10 » ، فيشعر بالصورتين معا على أنهما « 11 » صورة واحدة لحركة « 12 » ، ولا يكون لها في الوجود حصول قائم كما في الذهن . إذ الطرفان لا يحصل فيهما المتحرك في الوجود معا ولا الحالة التي بينهما « 13 » لها وجود « 14 » قائم .
وأما المعنى الموجود بالفعل الذي بالحرى أن يكون الاسم واقعا عليه ، وأن تكون الحركة التي توجد في المتحرك فهي حالته المتوسطة حين يكون ليس في الطرف الأول من المسافة ولم يحصل عند الغاية ، بل هو في حد متوسط بحيث ليس يوجد ولا في آن من الآنات التي يقع في مدة خروجه إلى الفعل حاصلا في ذلك الحد ، فيكون حصوله في أي وقت فرضته قاطعا لمسافة ما ، وهو « 15 » بعد في القطع . وهذا هو صورة الحركة الموجودة في المتحرك ، وهو توسط بين المبدأ المفروض والنهاية بحيث أي حد يفرض فيه لا يوجد « 16 » قبله ولا بعده فيه « 17 » لا كحدي الطرفين فهذا التوسط هو صورة الحركة وهو صفة واحدة تلزم المتحرك ولا تتغير « 18 » البتة ما دام متحركا .
نعم قد تتغير حدود التوسط بالفرض ، وليس المتحرك متوسطا ، لأنه في حد دون حد « 19 » ، بل هو متوسط لأنه بالصفة المذكورة ، وهو « 20 » أنه بحيث « 21 » أي حد تفرضه لا يكون قبله ولا بعده فيه . وكونه بهذه الصفة أمر واحد يلزمه دائما في أي حد كان ليس يوصف بذلك في حد دون حد . وهذا بالحقيقة ، هو الكمال الأول ، وأما إذا قطع فذلك الحصول هو الكمال الثاني . وهذه الصورة توجد في المتحرك ، وهو في آن لأنه يصح أن يقال له في كل آن يفرض أنه في حد وسط لم يكن قبله فيه ولا بعده يكون فيه « 22 » . والذي يقال من أن كل حركة ففي
هامش
( 1 ) المتحرك : المتحرك ب ، د ، م
( 2 ) من : بين سا ، ط ، م .
( 3 ) هذا : وهذا سا ، م .
( 4 ) لا ذات له : لا له ذات ط
( 5 ) في الخيال لأن : ساقطة من سا ، ط .
( 6 ) تركه : أو تركه د
( 7 ) إدراكه : أدركه سا .
( 8 ) المتحرك . . . . تكون : ساقطة من م .
( 9 ) بحصول له : بحصوله م .
( 10 ) آخرين : آخر م
( 11 ) أنهما : أنها ب ، د ، سا
( 12 ) لحركة : تحركة ط .
( 13 ) بينهما : فيهما م
( 14 ) لها وجود : إما وجود سا .
( 15 ) وهو : هو م .
( 16 ) لا يوجد : ولا يوجد سا
( 17 ) فيه : ساقطة من م .
( 18 ) ولا تتغير : ولا تتحرك د .
( 19 ) دون حد : ساقطة من م .
( 20 ) وهو : وهي ب ، د ، سا ، م
( 21 ) بحيث : يحدث ب .
( 22 ) ولا بعده يكون فيه : ولا يكون بعده فيه ط .