لا دفعة بل متدرجا . وهذا ليس يتأتى إلا في مقولات معدودة مثلا كالكيف ، فإن ذا الكيف بالقوة يجوز أن يتوجه إلى الفعل يسيرا يسيرا إلى أن ينتهى إليه ، وكذلك ذو الكم بالقوة .
ونحن سنبين من بعد أن أي المقولات يجوز أن يقع فيه هذا الخروج من القوة إلى الفعل ، وأيها لا يجوز أن يقع فيه ذلك . ولولا أن الزمان مما نضطر في تحديده إلى أن تؤخذ « 1 » الحركة في حده ، وأن الاتصال والتدريج قد يؤخذ « 2 » الزمان في حدهما ، والدفعة أيضا فإنها قد يؤخذ « 3 » الآن في حدها ، فيقال هو ما يكون في آن ، والآن يؤخذ الزمان في حده ، لأنه طرفه ، الحركة يؤخذ الزمان في حدها « 4 » ليسهل « 5 » علينا أن نقول : إن الحركة خروج عن القوة إلى الفعل في زمان « 6 » أو على « 7 » الاتصال أو لا دفعة . لكن جميع هذه الرسوم يتضمن بيانا دوريا خفيا ، فاضطر مفيدنا « 8 » هذه الصناعة إلى أن « 9 » سلك في ذلك نهجا آخر فنظر إلى حال المتحرك عندما يكون متحركا في نفسه ، ونظر في النحو من الوجود الذي يخص الحركة في نفسها فوجد الحركة في نفسها كمالا وفعلا أي كونا بالفعل إذ كان بإزائها قوة إذ الشيء قد يكون متحركا بالقوة ، وقد يكون متحركا بالفعل وبالكمال ، وفعله وكماله هو الحركة . فالحركة تشارك سائر الكمالات من هذه الجهة ، وتفارق سائر الكمالات من جهة أن سائر الكمالات « 10 » « 11 » إذا حصلت صار الشيء بها بالفعل ولم يكن بعد فيه مما يتعلق بذلك الفعل شيء بالقوة . فإن الأسود إذا صار بالفعل أسود لم يبق « 12 » بالقوة أسود من جملة « 13 » الأسود الذي له : والمربع إذا صار بالفعل مربعا لم يبق بالقوة مربعا من جملة المربع الذي له ، والمتحرك إذا صار متحركا بالفعل فيظن أنه يكون بعد بالقوة متحركا من جملة الحركة المتصلة التي هو بها متحرك . ويوجد « 14 » أيضا بالقوة شيئا آخر غير أنه متحرك ، فإن ذات المتحرك ما لم يكن بالقوة شيئا ما يتحرك إليه وأنه بالحركة يصل إليه ، فإنه لا تكون حاله وقياسه عند الحركة إلى ذلك الشيء الذي هو له بالقوة ، كما كان قبل الحركة . فإنه في حال السكون قبل الحركة يكون هو ذلك الشيء بالقوة المطلقة بل يكون ذا « 15 » قوتين إحداهما على الأمر والأخرى على التوجه إليه ، فيكون له في ذلك الوقت كمالان وله عليهما قوتان . ثم يحصل له كمال إحدى القويتين ، ويكون قد بقي بعد بالقوة في ذلك الشيء الذي هو المقصود بالقوتين ، بل في كليهما ، وإن كان أحدهما قد « 16 » حصل بالفعل الذي هو أحد الكمالين وأو لهما
هامش
( 1 ) تؤخذ : يوجد م .
( 2 ) يؤخذ ( الأولى ) : يوجد سا ، م
( 3 ) يؤخذ ( الثانية ) : يوجد م .
( 4 ) حدها : حده ب ، د ، ط
( 5 ) ليسهل : فسهل سا .
( 6 ) زمان : الرمان ط
( 7 ) أو على : وعلى سا .
( 8 ) مفيدنا : يفيدنا سا
( 9 ) إلى أن : في د ؛ أن سا .
( 10 ) من هذه . . . . الكمالات : ساقطة من سا
( 11 ) من جهة أن سائر الكمالات : ساقطة من م .
( 12 ) بالقوة أسود . . . . يبق : ساقطة من م
( 13 ) جملة ( الأولى ) : جهة بخ .
( 14 ) ويوجد : وقد يوجد ط .
( 15 ) ذا : ساقطة من سا .
( 16 ) قد : ساقطة من سا ، م .