واحدة بالقياس إلى شيء أكثرية « 1 » وبالقياس إلى شيء آخر متساوية « 2 » . فإن البعد بين الأكثرى والمتساوى أقرب من البعد ما بين الواجب والأقلى . ثم الأكل والمشي إذا قيسا إلى الإرادة ، وفرضت الإرادة حاصلة ، خرجا عن حد الإمكان المتساوى إلى الأكثرى ، وإذا خرجا من ذلك لم يصح « 3 » البتة أن يقال إنهما اتفقا أو كانا بالبخت وأما إذا لم يضافا إلى الإرادة ونظر إليهما « 4 » في وقت يتساوى كون « 5 » الأكل ولا كونه ، فصحيح أن يقال دخلت عليه واتفق « 6 » أن كان يأكل ، وذلك بالقياس إلى الدخول لا إلى الإرادة . وكذلك قول القائل : صادفته واتفق أن كان يمشى ، ولقيته « 7 » واتفق أن كان قاعدا ، فإن هذا كله متعارف مقبول ، ومع ذلك صحيح . وبالجملة إذا كان الأمر الكائن في نفسه غير متطلع ولا متوقع إذ ليس دائما ولا أكثريا ، فصالح « 8 » أن يقال للسبب المؤدى إليه أنه اتفاق أو بخت ، وذلك إذا كان من شأنه أن يؤدى إليه وليس مؤديا إليه « 9 » لا دائما ولا أكثريا . وأما إذا لم يكن مؤديا إليه « 10 » البتة ولا موجبا له مثل قعود فلان عند كسوف القمر ، فلا يقال إن قعود فلان اتفق أن كان سببا لكسوف القمر ، بل يصلح أن يقال اتفق إن كان معه ، فيكون القعود لا سببا للكسوف ، بل سببا بالعرض للكون مع الكسوف وليس الكون مع الكسوف هو « 11 » الكسوف وبالجملة إذا كان الشيء ليس من شأنه أن يؤدى إلى شيء « 12 » البتة ، فليس سببا اتفاقيا « 13 » له ، إنما يكون سببا اتفاقيا له إذا كان من شأنه أن يؤدى إليه وليس دائما ولا في أكثر الأمر حتى لو فطن الفاعل بما تجرى عليه « 14 » حركات الكل وصح أن يريد ويختار لصح أن يجعله غاية .
كما لو فطن الخارج إلى السوق أن الغريم في الطريق لصح أن « 15 » يجعله غاية وكان حينئذ خارجا عن حد التساوي والأقلى ، لأن خروج العارف بحصول الغريم في جهة مخرجه يؤدى في أكثر الأمر إلى مصادفته ، وأما خروج غير « 16 » العارف من حيث هو غير عارف فربما أدى وربما لم يؤد وانما يكون اتفاقيا « 17 » بالقياس إلى الخروج لا بشرط « 18 » زائد ويكون غير اتفاقي « 19 » بالإضافة إلى خروج بشرط زائد .
هامش
( 1 ) أكثرية : أكثر به ب .
( 2 ) متساوية : متساو به ب .
( 3 ) يصح : + ذلك م .
( 4 ) إليهما : + نفسيهما سا ، م ؛ + نفسها ط
( 5 ) كون : وكون ط .
( 6 ) واتفق : فاتفق سا ، ط ، م .
( 7 ) ولقيته : لقيته ب ، م ؛ وكذلك لقيته د .
( 8 ) فصالح : وصالح سا .
( 9 ) إليه ( الثالثة ) : ساقطة من م .
( 10 ) لا دائما . . . . إليه : ساقطة من د .
( 11 ) هو : + سبب ط .
( 12 ) شيء : الشيء سا ، م .
( 13 ) اتفاقيا ( الأولى ) : + بل ط ، م .
( 14 ) عليه : + من ط .
( 15 ) أن ( الثانية ) : وأن م .
( 16 ) غير ( الأولى ) : الغير سا .
( 17 ) اتفاقيا : اتفاقا سا ، ط ، م
( 18 ) لا بشرط : لا يشترط م .
( 19 ) اتفاقي : ب ، ، اتفاق ، م د .