ذلك الأمر في التقوم « 1 » بالفعل ، والأمر « 2 » يكون مقدما « 3 » عليها في الوجود الذاتي ، كأن وجوده ليس متعلقا بالمادة بل بمبادئ أخرى ، ولكنه يلزمه إذا وجد أن يقوم مادتها « 4 » ويحصلها « 5 » بالفعل ، كما أن كثيرا من الأشياء تكون مقومة « 6 » بشيء ويلزمها « 7 » بعد تقومها « 8 » أن يقوم شيئا آخر ، ربما كان ما يقومه بمفارقة « 9 » لذاتها « 10 » ، وربما كان تقومها « 11 » بمخالطة من ذاته ، ومثل هذا الأمر يسمى صورة ، وله قسط في تقويم المادة بمقارنة ذاته ، وهو « 12 » كل المقوم القريب وبيان ذلك في الصناعة الأولى « 13 » .
والقسم الثالث هو أن تكون المادة متقومة في ذاتها وحاصلة بالفعل ، وأقدم من ذلك الشيء ، ويقوم « 14 » ذلك الشيء . وهذا الشيء هو الذي نسميه عرضا بالتخصيص وإن كنا ربما سمينا جميع هذه الهيئات أعراضا .
فيكون القسم الأول يوجب إضافة المعية ، والقسمان الآخران إضافة تقدم وتأخر . لكن في الأول منهما التقدم لما في المادة ، وفي الثاني منهما التقدم « 15 » للمادة . والقسم الأول ليس بظاهر الوجود ، وكأنه إن كان له مثال فهو النفس « 16 » والمادة الأولى إذا اجتمعا في تقويم الإنسان . وأما « 17 » القسمان الآخران فقد أخبرنا عنهما مرارا :
وللمادة « 18 » مع المتكون عنها التي « 19 » هي جزء من وجوده « 20 » نوع آخر من اعتبار المناسبة ، ويصلح أيضا أن تنقل « 21 » هذه المناسبة إلى الصورة ، فإن المادة قد تكفى وحدها في أن تكون هي الجزء المادي لما هو ذو مادة « 22 » ، وذلك في « 23 » صنف من الأشياء ، وقد لا تكفى ما لم تنضم إليها مادة أخرى ، فتجتمع منها « 24 » ومن الأخرى ، كالمادة الواحدة « 25 » لتمامية صورة الشيء ، وذلك في صنف من الأشياء ، كالعقاقير للمعجون والكيموسات للبدن . وإذا كانت المادة إنما يحصل منها الشيء بأن يكون معها غيرها ، فإما أن يكون بحسب الاجتماع فقط « 26 » كأشخاص الناس للعسكرية والمنازل للمدينة ، وإما بحسب الاجتماع والتركيب معا فقط كاللبن والخشب للبيت ، وإما بحسب الاجتماع والتركيب والاستحالة كالأسطقسات « 27 » للكائنات . فإن الاسطقسات « 28 » لا يكفى نفس اجتماعها ولا نفس
هامش
( 1 ) التقوم : التقويم د ، سا ، ط ، م
( 2 ) والأمر : فالأمر ط .
( 3 ) مقدما : متقدما سا ، ط ، م .
( 4 ) مادتها : + مادة ما طا
( 5 ) ويحصلها : ويجعلها سا ، ط ، م .
( 6 ) مقومة : تقومه سا ، ط ، م
( 7 ) ويلزمها : ويلزم سا ؛ ويلزم ط ، م
( 8 ) تقومها : تقومه سا ، ط ، م ؛ + لكنه د ، سا ، ط ، م .
( 9 ) بمفارقة : بمفارقته سا ، ط ، م
( 10 ) لذاتها : لذاته سا ، ط ، م ،
( 11 ) تقومها : تقويمها د ؛ تقويمه سا ، ط ، م
( 12 ) وهو : أو هو د ، سا ، ط ، م .
( 13 ) الصناعة الأولى : صناعة الأولى د ، ط ؛ صناعة الفلسفة الأولى طا .
( 14 ) ويقوم : + بها ط .
( 15 ) التقدم ( الثانية ) : المقدم د .
( 16 ) فهو النفس : فالنفس سا .
( 17 ) وأما : أما سا .
( 18 ) وللمادة : ساده دزسا
( 19 ) التي : الذي م
( 20 ) وجوده : وجوه م .
( 21 ) تنقل : تنتقل ط .
( 22 ) مادة : عدة ط .
( 23 ) في : ساقطة من سا .
( 24 ) منها : منه سا
( 25 ) الواحدة : الواحد د .
( 26 ) فقط : ساقطة من ط .
( 27 ) كالأسطقات : كالأستقصات سا
( 28 ) الأسطقسات : الأستقصات سا .