لا يمكن إلا أن تكون الأرض كرية . والطبيعي « 1 » يقول إن الأرض جرم « 2 » بسيط ، فشكله الطبيعي الذي يجب ، طبيعة « 3 » متشابهة يستحيل « 4 » ان يكون مختلفا فيه ، فيكون في بعضه زاوية وفي بعضه خط مستقيم ، أو يكون بعضه على ضرب من الانحناء والآخر على خلافه ، فنجد الأول قد أتى بدلائل مأخوذة من مناسبة « 5 » المقابلات والأوضاع والمحاذيات ، من غير أن تكون محتاجة « 6 » إلى أن يكون فيها تعرض « 7 » لقوة « 8 » طبيعية موجبة فيها لمعنى . وتجد الثاني قد أتى بمقدمات مأخوذة من مقتضى طبيعة الجسم الطبيعي بما هو طبيعي ، والأول « 9 » أن يكون قد أعطى الإنية ولم يعط العلة « 10 » والثاني « 11 » العلة واللمية . والأعداد بما هي أعداد قد توجد في الموجودات الطبيعية ، إذ يوجد فيها واحد وواحد آخر . وكون كل واحد منهما « 12 » واحد ليس كونه « 13 » ذاته « 14 » من ماء أو نار أو أرض أو شجرة « 15 » أو غير ذلك ، بل الوحدة أمر لازم له خارج عن ماهية . واعتبار ذينك الواحدين من حيث هما في نحو من أنحاء الوجود معا هو صورة الاثنينية في ذلك « 16 » الوجود ، وكذلك في غير ذلك من الأعداد وهذا هو العدد المعدود .
وقد توجد في « 17 » الموجودات غير الطبيعية التي سيتضح أن « 18 » لها إنية وقواما فليس العدد داخلا في العلم الطبيعي ، لأنه لا هو جزء ولا هو نوع من موضوعه ، ولا هو « 19 » عارض خاص به ، فهويته لا تقتضى تعلقا لا بالطبيعيات « 20 » ولا بغير الطبيعيات « 21 » . ومعنى التعلق أن يكون وجوده خاصا بما قيل إنه متعلق به مقتضيا إياه ، بل هو مباين لكل واحد منهما بالقوام وبالحد ، ويتعلق إن كان ولا بد بالموجود « 22 » العام فيكون من الأمور اللازمة له .
فطبيعة العدد بحيث « 23 » تصلح أن تعقل مجردة عن المادة أصلا ، والنظر فيها من حيث هي طبيعة العدد وما يعرض لها من هذه الجهة نظر مجرد عن المادة ، ثم قد « 24 » تعرض لها أحوال ينظر فيها الحاسب ، وتلك « 25 » الأحوال لا تعرض لها إلا وقد وجب تعلقها « 26 » بالقوام بالمادة ، وإن لم يجب تعلقها بها بالحد ، ولم تكن مما « 27 » تخصها « 28 » بمادة معينة
هامش
( 1 ) والطبيعي : فالطبيعي م .
( 2 ) جرم : حسم د ، ط .
( 3 ) طبيعة : طبيعته د ، ط
( 4 ) يستحيل : مستحيل ب ، سا .
( 5 ) مناسبة : مناسبات ط .
( 6 ) محتاجة : محتاجا م
( 7 ) يكون فيها تعرض : يتعرض فيها م
( 8 ) لقوة : بقوة ط .
( 9 ) والأول : فالأول ط ، م .
( 10 ) العلة ( الأولى والثانية ) : العلية ط ، م
( 11 ) والثاني : + أعطى سا ، م .
( 12 ) منهما : منها ب ، سا
( 13 ) كونه : كون م
( 14 ) ذاته : ذاتا ط
( 15 ) شجرة : شجر ط .
( 16 ) ذلك : + النحو من ط .
( 17 ) في ( الأولى ) : ساقطة من سا ، ط ، م
( 18 ) أن : أنها د ، ط .
( 19 ) ولا هو : ولا سا ، م .
( 20 ) لا بالطبيعيات : إلا بالطبيعيات د ، ط .
( 21 ) ولا بغير الطبيعيات : ساقطة من م .
( 22 ) بالموجود : بالوجود م .
( 23 ) بحيث : ساقطة من ط .
( 24 ) قد : ساقطة من ط
( 25 ) وتلك : تلك ب سا ، م .
( 26 ) تعلقها ( الأولى والثانية ) : تعليقها سا ، ط ، م .
( 27 ) مما : بما م
( 28 ) تخصها : نخصصها ، ط ، م .