تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة 41

مساهمون:

ص٤١

[ الفصل الثامن ] ز - فصل « 1 » في كيفية بحث العلم الطبيعي ومشاركاته لعلم آخر « 2 » ان كانت « 3 » له مشاركة

« 4 » وإذا « 5 » قد « 6 » عرفت الطبيعة ، وعرفت الأمور الطبيعية فقد اتضح لك فضل اتضاح « 7 » أن العلم الطبيعي عن أي الأشياء يبحث ، ولما كان المقدار المحدود من لوازم هذا الجسم الطبيعي وعوارضه الذاتية أعنى الطول والعرض والعمق المشار إليها وكان الشكل من لوازم المقدار كان الشكل أيضا من عوارض الجسم الطبيعي . ولما كان المهندس موضوعه المقدار فموضوعه عارض « 8 » من عوارض « 9 » الطبيعي ، والعوارض التي يبحث عنها هي « 10 » من عوارض هذا العارض . فمن هذه الجهة تصير الهندسة جزئية بوجه ما عند العلم الطبيعي ، ولكن « 11 » الهندسة الصرفة لا تشارك « 12 » الطبيعي في المسائل . وأما علم الحساب فهو أبعد من « 13 » المشاركة وأشد بساطة ، بل هاهنا علوم أخرى تحتها « 14 » كعلم الأثقال وعلم الموسيقى وعلم الأكر المتحركة ، وعلم المناظر وعلم الهيئة . وهذه العلوم أقرب مناسبة إلى العلم الطبيعي ، وعلم الأكر المتحركة أبسطها ، وموضوعه كرة متحركة . والحركة شديدة المناسبة للمقادير لاتصالها وإن كان « 15 » اتصالها لا لذاتها ، بل لسبب « 16 » مسافة أو زمان ، كما نبين نحن من بعد . ثم البراهين الموردة « 17 » في علم الأكر المتحركة لا تستعمل فيها المقدمات الطبيعية البتة . وأما علم الموسيقى فموضوعه النغم والأزمنة وله مبادئ من علم الطبيعي « 18 » ومبادئ من علم الحساب . وكذلك « 19 » علم الأثقال وعلم المناظر أيضا موضوعه مقادير منسوبة إلى وضع ما من البصر وله مبادئ من الطبيعيات ومن الهندسة .
هامش
( 1 ) فصل : فصل ح ب ؛ الفصل الثامن ط ، م ؛ ساقطة من د .
( 2 ) لعلم آخر : لعلوم أخر م
( 3 ) كانت له مشاركة : كان د
( 1 ) فصل : فصل ح ب ؛ الفصل الثامن ط ، م ؛ ساقطة من د .
( 2 ) لعلم آخر : لعلوم أخر م
( 3 ) كانت له مشاركة : كان د
( 4 ) له مشاركة : تشاركة سا ، م .
( 5 ) وإذ : فإذ م
( 6 ) قد : ساقطة من م
( 7 ) اتضاح : إيضاح سا ، م .
( 8 ) عارض : ساقطة من سا
( 9 ) عوارض : + الجسم ط‍
( 10 ) هي : هو سا .
( 11 ) ولكن : لكن د ، ط ، م .
( 12 ) لا تشارك : + العلم ط .
( 13 ) من : + هذا ط‍
( 14 ) تحتها : تحتهما م .
( 15 ) كان : كانت ط‍
( 16 ) لسبب : بسبب ط‍
( 17 ) الموردة : ساقطة من سا ، م .
( 18 ) الطبيعي : الطبيعيين سا ، م .
( 19 ) وكذلك : فكذلك م .