أو يكون ثابتا « 1 » عند عدم الشيء . وما يغنينا أن يكون الشيء ثابتا في الأحوال « 2 » ، ووجوده لا يكفى في أن يحصل الشيء بالفعل مثل هذا الذي هو الهيولى التي لا تفيد وجود الشيء بالفعل ، بل إنما تفيد قوة وجوده ، بل « 3 » الصورة هي التي تجعله بالفعل . ألا ترى « 4 » أن الخشب واللبن إذا وجدا كان للبيت « 5 » كون بالقوة ، ولكن كونه بالفعل مستفاد من صورته حتى لو جاز أن تقوم صورته لا في المادة لاستغنى عنها . وهذا الرجل ذهب عليه أيضا أن الخشبية صورة ، وأنها عند الإثبات محفوظة ، فإن « 6 » كان الذي يهمنا « 7 » في مراعاة شرائط كون الشيء طبيعة « 8 » هو أن تكون مفيدة للشيء جوهريته ، فالصورة أولى بذلك .
ولما كانت الأجسام البسيطة هي ما هي بالفعل بصورتها « 9 » ، ولم تكن هي ما هي بموادها وإلا لما اختلفت .
فبين أن الطبيعة ليست هي المادة ، وأنها « 10 » هي الصورة في البسائط ، وأنها في نفسها « 11 » صورة من الصور ليست « 12 » مادة من المواد . أو ما في المركبات فغير خاف عليك أن الطبيعة المحدودة « 13 » وحدها لا تعطى ماهياتها ، بل هي مع زوائد ، إلا أن تسمى صورتها الكاملة طبيعة على سبيل الترادف ، فتكون الطبيعة تقال حينئذ على هذه « 14 » وعلى الأول بالاشتراك . وأما الحركة فهي أبعد من أن تكون طبيعة للأشياء ، فإنها كما يتضح طارئة في حالة النقص وغريبة عن « 15 » الجوهر .
هامش
( 1 ) أو يكون ثابتا : ولا انفكاك ويكون ثبتا بخ ؛ ويكون ثابتا سا .
( 2 ) الأحوال : الأقوال د .
( 3 ) بل : قبل د .
( 4 ) ألا ترى : لا ترى د
( 5 ) للبيت : البيت سا ، م .
( 6 ) فان : وإن ط
( 7 ) يهمنا بيناب .
( 8 ) كون الشيء طبيعة : الطبيعة د ، سا ؛ طبيعة ط ؛ كون الشيء طبيعته م .
( 9 ) بصورتها : بصورها ط .
( 10 ) وأنها : + هي ط
( 11 ) نفسها : أنفسها ط
( 12 ) ليست : وليست م .
( 13 ) المحدودة : ساقطة من سا .
( 14 ) هذه : هذا ط .
( 15 ) عن : من ط .