على أسماء ويتواطأ عليها ، ولو فعلنا ذلك أو لم نفعله ، بل قبلنا ما فعلوه ، لم يكن في أيدينا إلا أسماء ثلاثة ، وما كان يحصل لنا من معاني المبادئ شيء البتة ، وبئس ما فعل من رضى بهذا لنفسه .
وليس يمكننا أيضا أن نقول إن كل واحد منها يدل على ما يشمله بالتواطؤ الصرف « 1 » ، فكيف « 2 » وقد وقع تحت كل واحد منها أصناف شتى من مقولات شتى تختلف « 3 » في معنى المبدئية بالتقديم والتأخير ، وبالأخرى « 4 » ، بل يجب أن تكون دلالتها دلالة التشكيك كدلالة الوجود والمبدأ والوحدة . وقد عرفنا الفرق بين المشكك « 5 » وبين المتفق والمتواطئ في المنطق فلجميع ما يقال إنه هيولى طبيعة « 6 » تشترك في معنى أنها أمر من شأنه أن يحصل له أمر آخر في ذاته ، بعد أن ليس « 7 » له ، وهو الذي يكون منه « 8 » الشيء وهو فيه لا بالعرض . فربما كان هو بسيطا ، وربما كان مركبا بعد البسيط كالخشب للسرير ، وربما كان الحاصل له صورة جوهرية أو هيئة عرضية .
وجميع ما يقال له « 9 » إنه صورة فهو الهيئة الحاصلة « 10 » لمثل هذا الأمر المذكور ، والذي « 11 » يحصل منهما أمر من الأمور بهذا النحو من التركيب . وجميع ما يقال له عدم فهو لا وجود ، مثل هذا الشيء الذي سميناه صورة فيما من شأنه أن يحصل له . وجميع نظرنا في الصورة هاهنا واعتبارنا مبدئيتها « 12 » مصروف إلى كونه مبدأ بأنه أحد جزئي الكائن لا أنه فاعل ، وإن جاز أن يكون صورة فاعلا . وقد كنا بينا أن الطبيعي لا يشتغل بالمبدأ الفاعلي والغائى المشتركين « 13 » بالنحو الأول للأمور الطبيعية كلها ، فحرى بنا أن نشتغل بالمبدأ الفاعلي « 14 » المشترك للطبيعيات التي بعده .
وإذ « 15 » قد فرغ من المبادئ التي هي أحرى بأن « 16 » تسمى مبادئ أي « 17 » المقومة « 18 » للكائن أو للجسم الطبيعي ، فيجب أن نشتغل بالمبادئ التي هي أولى بأن « 19 » تسمى عللا ، ولنعرف منها المبدأ الفاعلي المشترك للطبيعيات وهو الطبيعة .
هامش
( 1 ) الصرف : ساقطة من د ، سا
( 2 ) فكيف : وكيف ب ، سا .
( 3 ) تختلف . . . . وبالأخرى : ساقطة من سا
( 4 ) وبالأخرى : وبالأولى والأخرى ط ؛ والأخرى م .
( 5 ) كدلالة . . . . المشكك : ساقطة من د .
( 6 ) طبيعة : طبعية سا .
( 7 ) ليس : يكون بخ
( 8 ) منه : فيه د .
( 9 ) له : ساقطة من د
( 10 ) الحاصلة : الحاصل د ؛ + الذي ط
( 11 ) والذي : الذي سا ، م .
( 12 ) مبدئيتها : بمبدئيتها سا .
( 13 ) الفاعلي والغائى المشتركين : الفاعلي المشترك والغائى المشترك ط .
( 14 ) والغائى . . . . الفاعلي : ساقطة من د .
( 15 ) وإذ : إن ب ؛ إذ د ، سا ، م
( 16 ) بأن : أن سا
( 17 ) أي : ساقطة من ب ، سا ، ط
( 18 ) المقومة : المقدمة بخ .
( 19 ) نسمى . . . . بأن : ساقطة من سا .