ويتم « 1 » فعله بالسكون منه ، ويكون أيضا من حيث يتحرك « 2 » بالقوة . ولاستحالة وجود أجسام بلا نهاية ، يستحيل أن تكون متحركات معا بلا نهاية ، فيستحيل أن يكون كل محرك « 3 » متحركا ، فينتهى الأمر إلى محرك لا يتحرك وإلى أول محرك متحرك ، إذ لا دور في التحريك والتحريك والعلية والمعلولية ، إذ الدور يوجب « 4 » أن يكون الشيء مبدأ لأمر « 5 » ، ذلك الأمر « 6 » مبدأ له ، فيكون أسبق من الأسبق بذاته . وأول محرك متحرك ، إما أن يكون مبدأ حركته فيه ، فيكون متحركا بذاته ، أو يكون مباينا له وليس فيه . لكن في كل جسم مبدأ حركة كما قلنا ، فإن كان المباين يحرك التحريك الموافق لما يقتضيه مبدأ حركة الجسم ، لم يخل إما أن تكون تلك الحركة تصدر عنهما جميعا بالشركة ، ومع ذلك فإن المبدأ الذي في الجسم له أن يحرك وحده ، وإما أن لا يكون للمبدإ الذي في الجسم أن يحرك وحده ، فإن لم يكن لذلك المبدأ أن يحرك وحده « 7 » ، فليس مبدأ « 8 » حركة « 9 » في الجسم ، وقد قيل ذلك ، هذا خلف . وأنت تعلم أن كل جسم ففيه مبدأ حركة ، قد برهنا ذلك فإن كان لمبدإ الحركة أن يحرك وحده « 10 » ، لم يكن المباين محركا على أنه « 11 » مزاول للحركة ، بل محرك على أحد الوجوه ، إما بأنه يعطى الجسم ذلك المبدأ الذي به يتحرك ، فيحرك « 12 » الجسم بذلك المبدأ أو يعطيه « 13 » قوة أخرى تعاضده على ذلك التحريك ويزيد « 14 » فيه ، أو يكون محركا لأنه غاية ومثال أو مؤتم وإما للأمرين جميعا .
هذا إن كان تحريك المباين من نوع تحريك مبدأ حركة « 15 » الجسم كالمشارك له ، فإن « 16 » كان « 17 » المباين يحرك خلاف التحريك الموافق ، فهو قاسر إما جسم أو غير جسم .
وقد قال قوم : إن محرك النار إلى فوق هو جاعل المادة نارا ، فإذا « 18 » جعله « 19 » نارا جعله تام « 20 » الاستعداد لتلك الحركة ، بعد أن كان بقوة بعيدة ، فيحرك « 21 » إلى فوق . لكن الإصرار على هذا غير جميل ، وذلك لأن المبدأ الذي يعطى النار تمام الاستعداد لتلك الحركة ، فقد يعطيه المبدأ الذي به يتحرك ، وهو كما علمت القوة التي بها يتحرك ، وهذا إن « 22 » كان الاستعداد التام يوجب بنفسه الخروج إلى العقل ، فيكون بنفسه مبدأ للحركة ومحركا .
فإنا لسنا نفهم من المحرك إلا الأمر الذي هو مبدأ الحركة على هذا النحو ، فيجب أن يكون واهب الصورة
هامش
( 1 ) ويتم : ويتمم م
( 2 ) يتحرك : + هو ط ، م .
( 3 ) محرك : متحرك د .
( 4 ) يوجب : أوجب سا الشيء : ساقطة من م
( 5 ) لأمر : للأمر د .
( 6 ) الأمر : ساقطة من م .
( 7 ) فإن : . . . وحده : ساقطة من سا .
( 8 ) مبدأ : بمبدإ ط
( 9 ) حركة : لحركة سا .
( 10 ) يحرك وحده : يتحرك م
( 11 ) أنه : + مبدأ ط .
( 12 ) فيحرك : فيتحرك ط
( 13 ) أو يعطيه : ويعطيه سا .
( 14 ) ويزيد : فنزيد ط .
( 15 ) حركة : لحركة ط
( 16 ) فإن : وإن سا ، ط ، م
( 17 ) كان : + المحرك ط .
( 18 ) فإذا : وإذا ب ، د ،
( 19 ) جعله : جعلها ط ، م
( 20 ) تام : تامة ط ، م .
( 21 ) فيجرك : فيتحرك ط .
( 22 ) وهذا إن : وإن ب د .