الأعيان الموجودة منها ، فههنا هيولات تكون وتفسد كالخشب للسرير والعفص والزاج « 1 » للحبر . والهيولى الأولى التي أشرنا إليها لا تكون ولا تفسد ، إنما « 2 » هي متعلقة الحصول بالإبداع . وأما الصور « 3 » فبعضها يكون ويفسد ، وهي التي في الكائنة الفاسدة ، وبعضها لا يكون ولا يفسد وهي التي في المبدعات . وقد يقال لها إنها لا تكون ولا تفسد بمعنى آخر ، فإنه ربما « 4 » قيل للصور التي في « 5 » الكائنات « 6 » الفاسدة إنها لا تكون ولا تفسد بمعنى إنها غير من هيولى وصورة حتى تكون وتفسد « 7 » ، إذ يراد بالكون حينئذ حصول صورة لموضوع ويكون الكائن مجموعها « 8 » وبالفساد ما يقابله . وأما العدم ، فإذا كان كونه ، إن كان له كون ، هو حصوله بعد ما لم يكن ، وكان حصول وجوده « 9 » ليس وجود ما له ذات حاصلة « 10 » بنفسه « 11 » ، بل كان وجوده بالعرض لأنه عدم شيء معين في شيء معين هو الذي فيه قوته ، فيكون له نحو من الكون أيضا بالعرض ومن الفساد بالعرض . فكونه هو أن تفسد الصورة عن المادة فيحصل عدم بهذه الصفة ، وفساده أن تحصل « 12 » الصورة فلا يكون حينئذ العدم الذي بهذه الصفة « 13 » موجودا ، ولهذا العدم عدم بالعرض ، كما أن له وجودا بالعرض ، وعدمه هو « 14 » الصورة لكن ليس قوام الصورة ووجودها هو بالقياس إليه ، بل ذلك يعرض له باعتبار ما . وقوام هذا العدم ووجوده هو بنفس القياس إلى هذه الصورة ، فكان « 15 » عدم العدم اعتبار ما يعرض « 16 » للصورة من الاعتبارات الإضافية التي ربما عرضت للشيء إلى غير نهاية ، والقوة على العدم هي بهذه المنزلة ، لأن القوة الحقيقية هي بالقياس إلى الفعل والاستكمال « 17 » ولا استكمال بالعدم ولا فعل حقيقيا له .
ويجب أن نعلم أيضا أن هذه المبادئ الثلاثة المشتركة على أي نحو يكون مشتركا فيها بالقياس إلى ما تحت كل واحد مما « 18 » فيه تكون الشركة « 19 » ، فإنه يعظم علينا ما يقولونه من أن اسم كل واحد منها مشترك ، فإنه إن « 20 » كان كذلك فيكون سعى الجماعة مقصورا على أن يوجدوا للمبادئ الكثيرة ثلاثة أسماء يعم كل اسم منها طائفة من المبادئ ، وتحتوى الأسماء الثلاثة على الجميع . فإن هذا قد كان يكفى « 21 » أن يكون المهم « 22 » فيه بأن يصطلح فيما بيننا
هامش
( 1 ) والزاج : ساقطة من سا ، م .
( 2 ) إنما : وإنما ط
( 3 ) الصور : الصورة سا ، م .
( 4 ) فإنه ربما : فربما سا
( 5 ) في : من ط
( 6 ) الكائنات : الكائنة ب ، د ، سا ، .
( 7 ) وتفسد : ساقطة من سا
( 8 ) مجموعها : مجموعهما سا .
( 9 ) حصول وجوده : حصوله ووجوده د ، سا ، م .
( 10 ) حاصلة : ساقحة من سا
( 11 ) بنفسه : بنفسها ط .
( 12 ) أن تحصل : أو تحصل د .
( 13 ) وفساده . . . . . الصفة : ساقطة من سا .
( 14 ) هو : ساقطة من م .
( 15 ) فكان : وكان م
( 16 ) ما يعرض : بالعرض ط .
( 17 ) والاستكمال : بالاستكمال ط .
( 18 ) مما : منها سا ، ط ، م
( 19 ) الشركة : المشتركة د ، ط ، م
( 20 ) فإنه إن : وإن سا .
( 21 ) يكفى : يكون ط
( 22 ) المهم : الهم ط .