في الجسم . فليس يصح أن يتحرك الجسم عن ذلك ، إلا وفيه ميل متقدم ، فإن الكلام في التحريك « 1 » المبتدأ « 2 » الواقع بقصد النفس ، كالكلام في ميله الواقع لسبب من خارج ، فإنك ترى نفس الحيوان يختلف تحريكه « 3 » لبدنه والقوة واحدة بحسب ما في بدنه من الميل الثقيل الزائد والناقص ، وتجد للزائد مقاومة ما ، فنجد الكلام قائما . ثم في هذا مباحث يجب أن يرجع فها إلى اللواحق فنجد ما يمتنعك فيها « 4 » إن كنت في الإسهاب أرغب .
فقد بان « 5 » أن كل جسم طبيعي ففيه مبدأ حركة وأن الجسم الذي لا يفارق « 6 » مكانه الطبيعي ففيه مبدأ حركة وضعية مستديرة . ونقول إنه لا يجوز أن يكون في جسم واحد مبدأ حركة مستقيمة ، ومبدأ حركة مستديرة ، حتى يكون إذا كان في موضعه الطبيعي تحرك في الوضع ، وإذا كان في غير موضعه « 7 » الطبيعي تحرك إليه على الاستقامة ، لأنه عندما يتحرك إلى مكانه بعينه بالاستقامة لا يخلو إما أن يكون فيه مبدأ ميل إلى حركة مستديرة ، أو لا يكون ، فإن لم يكن ، فإذا حصل في مكانه الطبيعي ولم يحدث هذا الميل ، وجب من « 8 » ذلك أن لا يكون فيه مبدأ حركة مستديرة ، لا في « 9 » مكانه ولا خارجا عن مكانه ، وإن حدث فيه هذا الميل ، كان هذا الميل ليس غريزيا له تابعا لجوهره ، بل أمر يحدث له في مكانه الطبيعي ، ولا تكون العلة فيه إلا مماسة لمكانه الطبيعي على وضع ما « 10 » ، أو حصوله في حيز طبيعي على وضع ما ، وتلك المماسة ، وذلك الحصول لا يجب ميلا عن حال إلى مثلها ، بل لا يوجب هربا عن ذاته إلى مثل ذاته فليس إذن موجب « 11 » ذلك الميل موافاة الحيز سواء كان أحدث الإيجاب إيجابا بلا توسط طبيعة ، أو أحدثه إيجابا بتوسط طبيعة ، إذا حصل « 12 » جسمها في حيز طبيعي صدر عنها « 13 » حينئذ هذا الميل ، فإن البحث في ذلك كله واحد والكلام واحد . ولا أيضا لك أن تقول : إن النفس المحركة تأخذ هناك في التحريك والإمالة « 14 » أخذ مبتدأ بعد ما لم يكن ، بحدوث القصد والإرادة بعد ما لم يكن . فقد منع هذا أيضا ، وتبين « 15 » أنه غير ممكن أن يقع مثله إلا وهناك مبدأ ميل في الطبع ، فيجب أن يكون ذلك الميل لازما ، وإن كان عن نفس فيكون لزومه « 16 » عن إرادة طبيعية دائمة ، ما دام ذلك الجسم موجودا . ولا يلزم على « 17 » هذا حال المستقيم من أنه تارة يتحرك وتارة يسكن ، يتحرك في غير
هامش
( 1 ) في التحريك : بالتحريك سا
( 2 ) المبتدأ : المبدأ ب .
( 3 ) تحريكه : تحريكها م .
( 4 ) فيها ( الثانية ) : منها سا ، ط .
( 5 ) بأن : + لك واتضح سا
( 6 ) لا يفارق : يفارق م .
( 7 ) موضعه ( الثانية ) : مكانه بخ ، سا .
( 8 ) من : ساقطة من م .
( 9 ) لا في : ولا في ط .
( 10 ) ما : ساقطة من د ، ط ، م .
( 11 ) موجب : يوجب ب ، م .
( 12 ) حصل : ساقطة من م
( 13 ) عنها : عنه ط .
( 14 ) والإمالة : أو الإمالة سا .
( 15 ) وتبين : وبين د ، سا ، م .
( 16 ) نفس فيكون لزومه : نفس لزومه ب ؛ نفس له سا ؛ نفس لزومه لزوما ط ؛ نفس لزوم م .
( 17 ) على : ساقطة من م .