جملة من الحيز ، هي حيز هذه الجملة ، بل هذا الحيز لهذه الجملة « 1 » كأنه جملة تجتمع من أحياز واحد واحد . فإذن الأجسام المتشابهة الطبائع ، فإن أحيازها كأنها أجزاء حيز واحد ، ويكون لجسم معين من تلك الجملة حيز يتعين له من تلك الجملة « 2 » لعلة تلك العلة « 3 » « 4 » . أما وجوده فيه أولا عندما حدث وهو موافق له في الطبع ، فوجب لزومه ، وأما اختصاصه بالقرب ، فإن النار إنما تتحرك إلى فوق إلى جزء من حيز « 5 » كلية النار بعينه ، لأنه هو أقرب إليه .
ولسائل أن يسأل إنا لو توهمنا النار في مركز الفلك ، لا ميل لجزء منها إلى جهة ، فإذا كان يعرض لها في طبعها ، أسكون بالطبع وذلك محال ، أو حركة « 6 » إلى جهة ولا مخصص لجهة .
فنقول : كان يعرض لها سكون « 7 » ، ولكن بالقسر ، لأنها كانت تقتضى أن تفرج عن فرجة في واسطتها تنبسط عنها إلى الجهات بالسواء ، إلى أن يلقى كل جزء من المنبسط ما هو أقرب إليه من المكان الطبيعي . لكن الهواء المحيط وغير ذلك كان حينئذ لا يمكنها من أن تداخلها « 8 » نافذة « 9 » من النفوذ ، إذ هذا النفوذ لا يتأنى بالخرق ، لأن الخرق يكون من جهة دون جهة ، وهذا انبساط في كل جهة ، فتكون ساكنة بالقسر . وأيضا فإن الخلاء مما لا يجوز أن يحدث في الوسط عند الخراقة « 10 » ، وهذا القسر قسر عارض « 11 » عن الطبع ، وهو عجيب جدا ، فإن الطبع يقتضى أمرا صار غير ممكن لعارض « 12 » عرض ، فأدى ذلك إلى حكم غريب . ونحن لا ندري استحالة هذا العارض ، ولا نمنعها لأنا لم ندر « 13 » بعد استحالة المعروض في الموضوع مقدما ولا نمنعها « 14 » ، ولكن إذا جاز المقدم جاز التالي ، فإن « 15 » امتنع التالي امتنع المقدم . فقد ظهر أنه كيف يكون للجسم الواحد مكان واحد بالطبع ، أو حيز واحد بالطبع ، وأنه كيف نسبة حيز الكل إلى حيز الأجزاء بعضها إلى بعض ، وهذا « 16 » للبسائط . وأما للمركبات « 17 » ، فإن تركيبها لا يخلو إما أن يكون عن بسيطين ، أو عن « 18 » أكثر من بسيطين ، فإن كان عن بسيطين ، فإما أن يكونا متساويين ، القوة أو أحدهما أغلب ، فإن كانا متساويين في القوة « 19 » ، ولم يتفق أن كان وضع أحدهما بحذاء جهة الآخر « 20 » تفرقا ، ولم يحتبسا ، إلا بقسر جامع وإن « 21 » تواجهت حركاتهما « 22 » وبعد كل « 23 » من مكانه « 24 » كبعد الآخر تقاوما « 25 » ، وقسر كل واحد « 26 » الآخر توقفا إلا أن يطرأ
هامش
( 1 ) الجملة : الجهة سا .
( 2 ) الجملة : الجهة سا
( 3 ) لعلة تلك العلة : ساقطة من سا
( 4 ) تلك العلة : ساقطة من د .
( 5 ) حيز : ساقطة من سا .
( 6 ) أو حركة : أم حركة م .
( 7 ) سكون : السكون ط ، م .
( 8 ) تداخلها : + العقلة ط
( 9 ) نافذة : نافذا د ، سا ، ط .
( 10 ) الخرافة : انخراقه د ، م
( 11 ) عارض : خارج سا .
( 12 ) لعارض : العارض سا .
( 13 ) لم ندر : لا ندري ط
( 14 ) ولا نمنعها : ساقطة من سا
( 15 ) فإن : وإن سا ، ط ، م .
( 16 ) وهذا : وهذه ط
( 17 ) للمركبات : المركبات سا ، م .
( 18 ) عن ( الثانية ) : ساقطة من سا ، م .
( 19 ) في القوة : بالقوة ط
( 20 ) الآخر : الأخرى ب ، د .
( 21 ) وإن : فإن ط
( 22 ) حركاتهما : حركتاهما د ، سا ، ط ، م
( 23 ) كل : + واحد سا ، ط
( 24 ) مكانه : فكان ط
( 25 ) تقاوما : تقاربا م
( 26 ) واحد : + منهما ط .