يشتركان دائما في أن يطلق عليهما لفظة « 1 » الحركة الكائنة « 2 » من تلقاء المتحرك ، وذلك « 3 » لأنها ليست من خارج ، وربما قيل ذلك خاصة « 4 » للذي يكون بإرادة « 5 » . والحركة الطبيعية والقسرية قد تكون في غير المكانية والوضعية ، فإن هاهنا استحالة طبيعية ، كصحة من يصح بالبحران « 6 » الطبيعي ، وتبرد الماء الحار إذا استحال بطبيعة إلى البرد ، واستحالة قسرية كاستحالة الماء إلى الحر « 7 » ، وهاهنا « 8 » كون طبيعي ، مثل تكوين الجنين من المنى « 9 » والنبات من البذور ، وكون قسرى ، مثل إحداث النار بالقدح ، وفساد طبيعي مثل الموت الهرمى ؛ وفساد قسرى ، كالموت عن القتل ، والموت عن السم . وهاهنا زيادة في مقدار الجسم طبيعة ، كنمو الصبى ؛ وأخرى قسرية كالنمو الذي يستجلب بالأدوية المسمنة « 10 » . وهاهنا ذبول طبيعي كما في الهرم ، وذبول قسرى كما بالأمراض .
ويجب أن يعلم أن قولنا حركة طبيعية ليس يعنى به أن الحركة تصدر البتة عن الطبيعة ، والطبيعة بحالها « 11 » التي لها « 12 » ، فإن الطبيعة ذات ثابتة قارة ، وما يصدر عنها لذاتها فهو أيضا ثابت قار قائم « 13 » موجود مع وجود الطبيعة ، والحركة التي هي الحركة القطعية « 14 » تعدم دائما وتتجدد بلا استقرار ، والحركة التي حققناها لا محالة فإنها تقتضى ترك شيء ، والطبيعة إذا اقتضت لذاتها ترك شيء فتقتضى لا محالة ترك شيء خارج عن الطبيعة . وإذا « 15 » كان كذلك فما لم يعرض أمر خارج عن الطبيعة ، لم يعرض قصد ترك لها بالطبع . فإذن « 16 » الحركة الطبيعية ، لا تصدر عن الطبيعة إلا وقد عرضت حال غير طبيعية ؛ ولا تكون حال غير طبيعية ، إلا وبإزائها حال طبيعية ، إذ « 17 » كانت هذه غير تلك ، فتلك طبيعية « 18 » ، فتكون غير الطبيعية تترك تركا متوجها « 19 » إلى الطبيعة « 20 » . فكل حركة طبيعية إذا لم تعق ، فهي تنتهى إلى غاية طبيعية ، ويستحيل إذا حصلت تلك الغاية أن يتحرك المتحرك بالحركة الطبيعية ، لأن الحركة ترك ما وهرب « 21 » . والغاية الطبيعية ليست متروكة ولا مهروبا عنها بالطبع ، فكل « 22 » حركة طبيعية إذن فهي لأجل طلب سكون « 23 » ، إما في أين أو في كيف ، أو في كم ، أو في وضع ، فكل حركة لا تسكن ، فليست بطبيعية ، فالحركة المستديرة المتصلة إذن لا تكون
هامش
( 1 ) لفظة : لفظ ط
( 2 ) الكائنة : المكانية سا ، م
( 3 ) وذلك : في ذلك م .
( 4 ) خاصة : خاصا سا
( 5 ) بإرادة : بالإرادة ط .
( 6 ) بالبحران : بالبحر مكان سا .
( 7 ) الحر : الجزء د ؛ الحرى ط
( 8 ) وهاهنا : وهنا ط
( 9 ) من المنى : ساقطة من سا .
( 10 ) المسمنة : المستمينة د .
( 11 ) بحالها : ساقطة من سا .
( 12 ) لها : ساقطة من د
( 13 ) قائم : ساقطة من سا .
( 14 ) القطعية : ساقطة من م .
( 15 ) وإذا : فإذا سا ، ط ، م .
( 16 ) فإذن : فإن ط .
( 17 ) إذ : إذا سا .
( 18 ) ولا تكون حال . . . فتلك طبيعة : ساقطة من ب .
( 19 ) متوجها : + به ط
( 20 ) الطبيعية : الطبيعة سا ، ط ، م .
( 21 ) وهرب : + ما ط .
( 22 ) فكل : وكل د ، ط
( 23 ) سكون : السكون ط .