بل يكفى لها محرك واحد ثابت ، ويصلح أن تكون أصناف « 1 » ما يحدث من المناسبات المختلفة بين ذلك المتحرك وبين الأجسام الأخرى ، أسبابا لانبعاث حركات واستحالات أخرى .
فبين من هذا أن أقدم الحركات ما كان على الاستدارة ، فإنها أقدم الحركات المكانية والوضعية ، وهذا الصنف من الحركات أقدم « 2 » من سائر الحركات الأخرى بالشرف « 3 » أيضا ، لأنه لا يوجد إلا بعد استكمال الجوهر جوهرا بالفعل ، ولا يخرجه « 4 » عن جوهريته بوجه من الوجوه ، ولا يزيل أمرا له في ذاته ، بل يزيل « 5 » نسبة « 6 » له إلى أمر من « 7 » خارج ، ويخص « 8 » المستديرة بأنها تامة لا تقبل الزيادة ، ولا يجب فيها الاشتداد والضعف ، كما يجب في الطبيعة « 9 » أن تشتد أخيرا في السرعة ، والقسرية أن تشتد ، كما يقال وسطا ، ولا شك أنها تضعف أخيرا « 10 » . والجرم الذي له الحركة المستديرة بالطبع هو أقدم الأجرام ، وبه تتحدد « 11 » جهات الحركات الطبيعية للأجرام الأخرى .
وإذ قد « 12 » استوفينا تحقيق هذه المعاني ، فبالحري أن نجمع الفصول التي للحركات ، ونقول : أولا « 13 » كل ما ينسب إليه صفة فإما أن يقال تلك الصفة التي « 14 » له بذاته ، بأن تكون الصفة موجودة فيه كله ، مثل ما يقال أن الثلج أبيض .
وإما أن لا تكون « 15 » بالحقيقة موجودة في كله ، ولكنها بالحقيقة في جزئه ، مثل ما يقال إن الإنسان يرى وإن العين سوداء . وإما أن تقال بالعرض على الإطلاق بأن لا تكون فيه ، بل في شيء يقارنه ، كما يقال إن البناء يكتب وكما يقال للبياض إنه ينتقل عندما ينتقل الأبيض . فالمتحرك والمحرك إما أن يقال له ذلك لذاته مطلقا أو للجزء ، كما يقال فلان يكتب وإنما تكتب يده أو فلان يتحرك وإنما تتحرك يده . وإما أن يقال بالعرض مطلقا كما يقال للساكن في السفينة أنه يتحرك . فمنه ما ليس من شأنه البتة أن يوصف بذلك ، كالبياض إذا قيل إنه يتحرك ، ومنه ما شأنه ذلك « 16 » ، كالمسمار المسمر في السفينة . وكذلك المحرك قد يكون بالعرض وغير « 17 » مطلق ، على ما قيل في « 18 » أبواب سلفت « 19 » . والحركة إذا كانت في ذات الشيء فقد « 20 » تنبعث عن طبيعته ، لا من خارج ولا بإرادة ولا قصد « 21 » ، كنزول الحجر . وقد تنبعث عنه بالإرادة ، وقد تكون بسبب « 22 » قسرى من خارج كصعود الحجر . والطبيعي والإرادى
هامش
( 1 ) أصناف : أصنافه ط .
( 2 ) الحركات المكانية . . . أقدم : ساقطة من سا .
( 3 ) بالشرف : وبالشرف سا ، ط ، م .
( 4 ) ولا يخرجه : فلا يخرجه م
( 5 ) يزيل : مزيل ط
( 6 ) نسبة : نسبته ط
( 7 ) من : ساقطة من سا .
( 8 ) ويخص : ويختص ط
( 9 ) الطبيعة : + من سا ، ط ، م .
( 10 ) أخيرا : آخر د ، سا .
( 11 ) تتحدد : ينحدر ط .
( 12 ) وإذ قد : وإذا سا
( 13 ) أولا : + أن ط .
( 14 ) التي : ساقطة من د ، سا ، ط ، م .
( 15 ) لا تكون : يكون م .
( 16 ) ذلك : كذلك سا
( 17 ) وغير : أو غير ط ، م
( 18 ) في : على سا .
( 19 ) سلفت : سبقت ط
( 20 ) فقد : وقد ط
( 21 ) ولا قصد : ولا يقصد سا .
( 22 ) بسبب : ساقطة من د .