على أن هذا تعليق لأحكام طبيعية بأوهام « 1 » رياضية وهو غير صواب ، فإن ذلك مع أنه خروج عن الصناعة فليس يلزم « 2 » منه . المراد على ما بيناه « 3 » إلا أن يوجب منه اتصال « 4 » الحركتين المذكورتين في الوهم ، ونحن « 5 » لا نمنع اتصال الحركتين المذكورتين في الوهم ، إنما نمنع ذلك في الأمور الطبيعية الخارجة عن الأوهام .
ثم لأولئك أن يعودوا « 6 » وينقضوا « 7 » حجج هؤلاء ، أما الأولى فلأنها « 8 » سوفسطائية ، وذلك لأنه إما أن يعنى بالآن الذي يكون فيه مباينا طرف الزمان الذي يكون فيه مباينا ، فيكون طرف زمان المباينة التي هي الحركة ، فيكون ذلك بعينه الآن الذي كان فيه مماسا ، فلا يمتنع أن يكون طرف زمان الحركة شيئا ليس فيه حركة ، بل فيه أمر مخالف للحركة ، وأن يكون طرف زمان المباينة هو نفس آن المماسة ، وليس فيه مباينة . وإن عنى به آن يصدق فيه القول إن الشيء مباين ، فحق أن بينهما زمانا ، لكنه الزمان الذي يحرك فيه من المماسة إلى ذلك البعد ، وليس ذلك الزمان زمان السكون ، خصوصا « 9 » ومن « 10 » مذهبهم أن الحركة والمباينة وما يجرى ذلك المجرى « 11 » ، ليس له أول ما يكون حركة ومباينة .
وكذلك إن تركوا لفظة « 12 » المباينة ، وأوردوا « 13 » بدلها لا مماسة ، فإنه يجوز أن يكون في طرف الزمان الذي في كله « 14 » لا مماسة ، مماسة « 15 » . وقد سلف منا بيان يتعلق به تحقق « 16 » هذا المكان ، فلنستعن به . وعلى أن جميع ذلك ينتقض إذا كان المتحرك فيه أعنى المسافة قد عرض « 17 » فيه فصول بالفعل بأن صار بعضه أسود وبعضه أبيض ، أو كان أجزاء منضودة على التماس ، فكان هناك حدود بالفعل . لكنه ليس يبعد أن يقال إنه إذا عرض ذلك ، وجب أن يقع عند الفصول بالفعل وقفات ، وتكون الحركة أبطأ منها لو لم « 18 » تكن .
وأظن أن بعضهم قال : أما القطوع « 19 » فكذلك ، وأما ما تكون النهايات فيه بالعرض « 20 » ، كما بين السواد والبياض ، فإن الشيء لا يكون بالقياس إلى المتحرك ذا حدود ، بل بالقياس إلى تلك الكيفيات ، وهو بالقياس « 21 » إلى ذلك متصل ، كأنه لا بياض فيه ولا سواد .
وهذا ليس يعجبني ، فإنه لم يكن المانع الذي أوردوه « 22 » أمرا بالقياس إلى شيء ، بل كان لوجود أمر بالفعل
هامش
( 1 ) بأوهام : بأوضاع سا .
( 2 ) يلزم : يلزمه د
( 3 ) ما بيناه : ما علته سا
( 4 ) اتصال : اتصاله سا
( 5 ) ونحن : لكن نحن سا .
( 6 ) يعودوا : يقولوا سا
( 7 ) وينقضوا : وينتقضوا ط
( 8 ) فلأنها : فإنها ط .
( 9 ) خصوصا : وخصوصا سا ، ط ، م
( 10 ) ومن : من سا
( 11 ) ذلك المجرى : مجرى ذلك سا .
( 12 ) لفظة : اللفظ م
( 13 ) وأوردوا : أوردوا م
( 14 ) كله : كل م .
( 15 ) لا مماسة مماسة : لا مماسة د ، م
( 16 ) تحقق : تحقيق ط .
( 17 ) عرض : يعرض م .
( 18 ) لو لم : أو لم ط .
( 19 ) القطوع : المقطوع ب ، د
( 20 ) بالعرض : بالفرض ط .
( 21 ) وهو بالقياس : ساقطة من م .
( 22 ) أوردوه : أورده م .