من حيث يستحيل إلى الإنسانية ، وحيث لا يصح من ذلك أن يقال فيه « عن » فإذا أضيف إليه العدم صح ، كما يقال عن الإنسان غير « 1 » الكاتب كان كاتب ، والعدم نفسه لا يصح فيه البتة أن يقال إلا مع لفظة « عن » فإنه لا يقال أن غير الكاتب « 2 » كان كاتبا وإلا فيكون كاتبا غير كاتب . نعم إن لم يعن بغير الكاتب نفس غير الكاتب ، بل الموضوع الموصوف بأنه غير كاتب ، فربما قيل ذلك ، وأما لفظة « عن » فيصح استعمالها فيه دائما .
على أنى لا أتشدد في هذا وما أشبهه ، فعسى اللغات تختلف في إباحة هذه الاستعمالات وخطرها ، بل أقول إذا عنى بلفظة « عن » المعنيان اللذان ذكرناهما ، جازا حيث أجزنا ، ولم يجز حيث لم نجوز « 3 » . وقد يذكر في مثل هذا الموضع « 4 » حال شوق الهيولى إلى الصورة وتشبهها « 5 » بالأنثى وتشبه « 6 » الصورة بالذكر ، وهذا شيء لست أفهمه .
أما الشوق النفساني فلا يختلف في سلبه عن الهيولى ، وأما الشوق التسخيرى الطبيعي الذي يكون انبعاثه على سبيل الانسياق « 7 » ، كما للحجر إلى التسفل « 8 » ليستكمل « 9 » بعد نقص له في أينه الطبيعي « 10 » ، فهذا الشوق أيضا بعيد عنه « 11 » . فلقد « 12 » كان يجوز أن تكون الهيولى مشتاقة إلى الصورة « 13 » ، لو كان هناك خلو عن الصور « 14 » كلها أو ملال « 15 » صورة مقارنة « 16 » أو فقدان القناعة بما يحصل من الصور المكملة إياها نوعا ، وكان لها أن تتحرك بنفسها إلى اكتساب الصورة « 17 » كما للحجر في اكتساب الأين ، إن كان فيها قوة محركة ، وليست خالية عن الصور كلها ، فلا يليق « 18 » بها الملال للصورة الحاصلة فيعمل في نقضها « 19 » ورفضها ، فإن حصول هذه الصورة إن كان موجبا للملال لنفس حصولها وجب أن لا يشتاق إليها وإن كان لمدة طالت ، فيكون الشوق عارضا لها بعد حين لا أمرا في جوهرها ويكون هناك سبب يوجبه « 20 » . ولا يجوز أيضا « 21 » أن تكون غير قنعة بما يحصل ، بل مشتاقة إلى اجتماع الأضداد فيها ، فإن هذا محال ، والمحال ربما ظن أنه يشتاق إليه الاشتياق النفساني .
وأما الاشتياق التسخيرى فإنما يكون إلى غاية في الطبيعة المكملة « 22 » ، والغايات الطبيعية غير محالة ، ومع هذا ، فكيف يجوز أن تكون الهيولى تتحرك إلى الصورة ، وإنما تأتيها الصورة الطارئة من سبب يبطل صورتها
هامش
( 1 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط .
( 2 ) غير الكاتب : عن الكاتب ط .
( 3 ) ولم يجز حيث لم نجوز : ولم يجوزوا حيث لم يجز سا ، م .
( 4 ) الموضع : المواضع ب ، د ، ط
( 5 ) وتشبهها : وتشبيهها سا ، م
( 6 ) وتشبيه : وتشبه د ، سا ، ط ، م .
( 7 ) الانسياق : انسياق ط ، الاشتياق بخ
( 8 ) التسفل : السفل د ، أسفل سا ، م ، الأسفل ط
( 9 ) ليستكمل : استكمل سا
( 10 ) الطبيعي : الطبيعية سا ، ط ، م .
( 11 ) عنه : عنها م
( 12 ) فلقد : لقد د ، ط
( 13 ) الصورة : الصور سا .
( 14 ) الصور : الصورة م
( 15 ) ملال : + في ط .
( 16 ) مقارنة : قارنته سا ، م
( 17 ) الصورة : الصور م .
( 18 ) فلا يليق : ولا يليق م .
( 19 ) نقضها : بعضها ب .
( 20 ) يوجبه : يومه م
( 21 ) أيضا : ساقطة من سا .
( 22 ) المكملة : المكمل د .