والثانية بالقياس إلى أمور خارجة عن الحركة ، مثل أن طرفي المسافة المتصلة بين السماء والأرض هما « 1 » مثلا نقطتان أو مكانان . وطباع « 2 » النقطتين والمكانين لا تتضاد ولا تتقابل تقابل السواد والبياض « 3 » ، بل يتقابل الأمر خارج ، وذلك الأمر إما غير متعلق بالنسبة إلى الحركة وإما متعلق بها . أما الخارج من النسبة إلى الحركة ، فبأن يكون أحد الطرفين في غاية القرب من الفلك ، والطرف الثاني في غاية البعد « 4 » منه ، فيكون طرف منه لزمه إن كان علوا ، والآخر « 5 » لزمه إن يكون سفلا . وأما المتعلق بالنسبة إلى الحركة ، فمثل أن يكون أحد الطرفين عرض له أن يكون مبدأ الحركة الواحدة ، والآخر عرض له أنه « 6 » منتهى لتلك الحركة . فقياس كل واحد منهما إلى الحركة مخالف ، ومقابل لقياس « 7 » الآخر . فإنه « 8 » وإن كان قياس كل واحد منهما إلى الحركة قياس المقابل « 9 » بالإضافة « 10 » ، إذ المبدأ مبدأ « 11 » لذي المبدأ « 12 » ، والمنتهى منتهى لذي المنتهى ، وكذلك بالعكس في الأمرين ، فليس مقابلة « 13 » ما بين المبدأ والمنتهى هذه المقابلة ، فإن المبدأ لا يقابل المنتهى بأنه مقول « 14 » بالقياس إليه ، فإنه ليس يلزم أنه إذا كان للحركة مبدأ ما ، وجب أن يفهم من هذا بعينه أن لها « 15 » منتهى ، عسى إن كان ولا بد فيعلم « 16 » بدليل ووسط من خارج ، والأمر في المنتهى كذلك . والمضافان أيهما علم ، لزم العلم بالآخر ، فليس ابتداء المسافة متصور الماهية بالقياس إلى منتهاها ، ولا منتهاها متصور الماهية بالقياس مبتداها « 17 » ، فليس بينهما تقابل المضاف ، وبينهما لا محالة تقابل . أعنى إذا كانا في المستقيمة « 18 » ، إذ يستحيل أن يكون المبدأ والمنتهى مجتمعين في شيء ، وأحدها بالقياس إليه مبتدأ « 19 » ومنتهى ، اجتماعا في زمان واحد ، وليس أحدهما معنى عدميا للآخر ، حتى « 20 » يكون المنتهى عدم المبتدأ « 21 » بالتضاد « 22 » ، ولا وجه من وجوه « 23 » التقابل إلا التقابل بالتضاد . وأما في غير المستقيم ، فلا يبعد أن يكون شيء واحد مبدأ أو منتهى للحركة التي ليست على الاستقامة ، فلا يكون في المبدأ « 24 » والمنتهى هناك تضاد وتقابل « 25 » ، وليس يقع الشك في أن القسم الأول يجعل الحركات متضادة ، وأما القسمان الآخران فيشبه أن يقع هذا
هامش
( 1 ) هما : وهما ب ، د .
( 2 ) وطباع : وطبائع ط ، م
( 3 ) السواد والبياض : البياض د .
( 4 ) البعد : الأحد سا
( 5 ) والآخر : وآخر سا .
( 6 ) أنه : فإنه د
( 7 ) لقياس : كالمقياس ط ؛ + كل واحد منهما إلى ط .
( 8 ) فإنه : وإنه سا
( 9 ) المقابل : + له ط ، م
( 10 ) بالإضافة إذ : ساقطة من م
( 11 ) مبدأ : ساقطة من م
( 12 ) لذي المبدأ : ساقطة من م .
( 13 ) مقابلة : مقابل د .
( 14 ) مقول : يقول م
( 15 ) لها : له : له سا ، ط ، م .
( 16 ) فيعلم : فستعلم ط .
( 17 ) مبتداها : مبداها ط ، م .
( 18 ) المستقيمة : المستقيم سا .
( 19 ) مبتدأ : مبدأ ط ، م .
( 20 ) حتى : ساقطة من سا
( 21 ) المنتهى عدم المبدأ : المبتدأ عدم المنتهى سا
( 22 ) بالتضاد ( الأولى ) : إلا بالتضاد بخ ؛ ساقطة من د ، ط ، م
( 23 ) وجوه : الوجوه ب ، سا .
( 24 ) المبدأ : المبتدأ ط .
( 25 ) وتقابل : أو تقابل سا ، ط ، م .