هذه اليد المفلوجة « 1 » ، فإنه كما أن مزاج العين وفعله غير فعل اليد في النوع ، فكذلك سلامة فعله أو فساد « 2 » فعله ، غير الذي ما منهما « 3 » لليد في النوع . فلا تكون الحركة فيهما من نوع واحد ، اللهم إلا أن تعتبر الصحة مطلقا ، فلا تكون الحركتان واحدتين « 4 » في النوع ، بل في الجنس ، فقد « 5 » علمنا أن ذلك التقايس الجنسي ليس بالحقيقي « 6 » ، وهاهنا مسألة ربما سأل « 7 » عنها سائل وقال : متحرك قطع مسافة ، وكانت تلك المسافة تبتدئ تستحيل « 8 » مع ابتداء حركته ، حتى انتهت الاستحالة إلى الحد الذي تقف عنده وتتم لديه « 9 » ، فوقفت النقلة معها ؛ فهل من الممكن أن يقال : إن هذه الاستحالة مساوية لهذه الحركة ؟ فالجواب أن ذلك « 10 » خطأ ، ولا يجوز أن يقال ، وذلك لأن المسافة مساوية للمستحيل ، وأما الحركة فليست بمساوية « 11 » للاستحالة إلا في الزمان فقط ، ولا النقلة قطعت شيئا مما قطعته « 12 » الاستحالة « 13 » . وذلك لأن الحركة قطعت مسافة ، إذ كانت تغيرا من مبدئها إلى منتهاها ؛ والاستحالة قطعت ما بين كيفيتين ، إذ كانت تغيرا لا من حد مسافة إلى أخرى ، بل « 14 » من كيفية إلى أخرى ، إذا المستحيل من حيث هو لم يخرج من حد مسافة إلى حد آخر ، بل خرج من كيف إلى كيف ، إلا أنه لم يزل يتجدد فيه كيف بعد كيف ، لا على استقرار تجدد الشيء في محله .
[ الفصل السادس ] و - فصل « 15 » في تضاد الحركات وتقابلها
وإذ « 16 » قلنا في « 17 » تساوى الحركات وتفاوتها فأولى ما نتكلم فيه هو حال « 18 » تضاد الحركات . فنقول : أما أولا فإن الحركات المختلفة الأجناس مثل النقلة والاستحالة والنمو فقد تجتمع معا ، فإن امتنع بعضها عن الاجتماع مع
هامش
( 1 ) المفلوجة : المفلوحة م
( 2 ) أو فساد : وفساد م .
( 3 ) منهما : ما فيهما سا ، ط ، م .
( 4 ) واحدتين : واحدة م
( 5 ) فقد : وقد سا ، ط ، م
( 6 ) بالحقيقي : بحقيقي ط .
( 7 ) سأل : يسأل د
( 8 ) تستحيل : فيستحيل ط .
( 9 ) لديه : لذاته د .
( 10 ) وذلك : ذلك ط .
( 11 ) بمساوية : مساوية سا
( 12 ) قطعته : تقطعه سا ، ط .
( 13 ) إلا في . . . . الاستحالة : ساقطة من سا
( 14 ) بل : ساقطة من م .
( 15 ) فصل : فصل وب ؛ الفصل السادس د .
( 15 ) فصل : فصل وب ؛ الفصل السادس د .
( 16 ) وإذ : وإذا ط
( 17 ) في : ساقطة من ط
( 18 ) حال : ساقطة من د .