الثحنية ، وإذ كان رطبا قبل الثحنية ، بأن « 1 » يكون اتصال الحدية يتفرق ، أو يكون اتصال الحدية يمتد . والتقعير بالعكس ، فإن تفرق اتصال الحدية فقد انقسم الخط خطوطا ، وإن امتد فقد بطل أيضا ذلك الخط بعينه وحدث « 2 » خط آخر ، فإن الخط الواحد لا يصير أطول مما هو بالمد . فإذا كان هذان الخطان ، يستحيل انتقال طبيعة أحدهما إلى « 3 » الآخر ، ولا في الوهم أيضا ، فإن الوهم إن فعل ذلك مفردا للخط عن السطح ، جعل الخط ذا جهتين وجانبين لا في امتداده فلم يأخذه « 4 » طرف سطح ، فإن « 5 » ذا الجهتين سطح ، لا طرف « 6 » الذي هو خط فيه ، فيكون الوهم قد أخذ غير الخط ، بل أخذ جسما دقيقا فتخيله خطا . فالذي ظن أن الخط هو واحد بعينه موضوع للأمرين . فقد ظن باطلا .
وأشخاص النوع الواحد من الأعراض ، تختلف بموضوعاتها « 7 » أو بأعراض تقارنها . وهذا على قسمين ، وذلك لأنه إما أن لا تكون « 8 » تلك الأعراض تلحقها لحوقا أوليا مثل كتابة تجتمع مع موسيقى ، وإما أن « 9 » تلحقها لحوقا أوليا كالبياض يجتمع مع السطح ، ومفارقة الخط المستقيم للمستدير ليس لأجل كثرة الموضوع فقط ، فإن هذه المفارقة موجودة بين مستقيمين وبين مستديرين ، وليس لعرضين آخرين كيف اتفق . فإن الاستقامة والاستدارة تنال طبيعة الخط نيلا أوليا ، فلذلك إنما يمكن أن يكونا « 10 » إما فصولا وإما أعراضا « 11 » أولية . فإن كانت فصولا فقد نوعت ، وإن كانت أعراضا أولية فالأعراض الأولية إن كانت لازمة لطبيعة المعروض له « 12 » استوى فيه « 13 » أشخاص النوع ، وإن كانت تعرض في حال من غير لزوم ، فتعرض لانفعال يلحق المادة « 14 » لا يبعد توهم زواله عن المعروض له أولا وجوده له ، فلا يبعد توهم زوال العارض التابع له « 15 » ، فيجوز أن يكون المعروض له يوجد ولا يخالف الآخر بهذا « 16 » العارض الأول التابع للانفعال وليس كذلك الحال في الخط المستقيم والمستدير ، فإنه إن لم تكن المادة في كل واحد منهما على هذه الصفة التي بها صار خطا « 17 » مستقيما أو مستديرا ، لم يكن نفس ذلك الخط موجودا ، لأنه قد أثبت فيما تقدم أنه « 18 » مع اليبوسة بعدم الاستقامة ويحدث الانحناء ، بل يعدم الخط الذي كان مستقيما « 19 » ويوجد خط آخر منحنى ، ولو « 20 » كان تغيرهما يعرض لكان الخط لا يعدم « 21 » ، فليس إذن الخلاف بينهما بعارض « 22 » غير أولى أو بعارض
هامش
( 1 ) بأن : فإن ط .
( 2 ) وحدث : وحدث م .
( 3 ) إلى : + طبيعة ط .
( 4 ) يأخذه : يأخذ ط ، م
( 5 ) فإن : لأن ط
( 6 ) لا طرف : لا طرفه سا ، ط .
( 7 ) بموضوعاتها : موضوعاتها م .
( 8 ) لا تكون : تكون م
( 9 ) وإما أن : وأن ط .
( 10 ) أن يكونا : ساقطة من سا
( 11 ) وإما أعراضا : وأعراضا ط .
( 12 ) له : ساقطة من سا
( 13 ) فيه : فيها سا ، م .
( 14 ) المادة : المال م .
( 15 ) له ( الثالثة ) : ساقطة من سا .
( 16 ) بهذا : لهذا سا ؛ هذا م .
( 17 ) خطا : خطه ب ، د ، سا ، م .
( 18 ) قد . . . أنه : ساقطة من د . . .
( 19 ) لأنه . . . . مستقيما : ساقطة من ب ، سا ، م
( 20 ) ولو : فلو د .
( 21 ) ويوجد . . . . لا يعدم : ساقطة من ط .
( 22 ) بعارض ( الأولى والثانية ) : لعارض ط .