الحركة المستديرة إذا تممت الدورة ، فلا يزاد « 1 » عليها بل « 2 » تكرر ، ولا كذلك المستقيمة من حيث هي مستقيمة ، فإن المستقيمة « 3 » إذا تمت فليس تمامها لأنها مستقيمة ، بل لأجل أن المسافة لم تبق كقطر العالم .
ويسقط من تحقق « 4 » هذا قول من قال : إن الخط المستقيم أولى بالتمام ، لأن له ابتداء ووسطا وانتهاء ، ولا شيء من ذلك للدائرة « 5 » . فإنه « 6 » وإن « 7 » كانت الدائرة تامة ، فليس يجب أن تكون الحركة عليها تامة ، لأن الحركة على المستقيمة تتناهى وتتم ، وعلى المستديرة لا تتناهى ولا تتم . فأما أولا فليس كل ما هو « 8 » تام فهو ذو ابتداء وانتهاء ووسط ، بل الواحد في الجملة أتم من الكثرة التي لا يوجد هذا التثليث إلا فيها ، بل هذا نوع من التمام . ولا يعتبر هذا التمام إلا في ذي عدد . والدائرة وحدانية « 9 » الصورة « 10 » ، وإنما لا تقبل الزيادة لا لشيء ، غير أنها خط دائرة . والمستقيم إن لم يقبل فليس لأنه مستقيم ، بل لسبب آخر . وأما الحركة المستديرة فإنها إذا تمت « 11 » دورة ابتدأت من رأس فتكون كل دورة واحدة ، وكلامنا في دورة واحدة .
فهذا « 12 » ما نقوله في الحركة الواحدة « 13 » بالعدد ، ولنتكلم « 14 » الآن في الحركة الواحدة بالجنس والنوع .
هامش
( 1 ) يزاد : يزداد ط
( 2 ) بل : بلا ط .
( 3 ) من . . . . المستقيمة : ساقطة من م .
( 4 ) تحقق : تحقيق ط .
( 5 ) للدائرة : الدائرة م ؛ ساقطة من سا
( 6 ) فإنه : وإنه سا ، م
( 7 ) وإن : إن ط ، م .
( 8 ) ما هو : هو د .
( 9 ) وحدانية : وحدانيتها ط ، م
( 10 ) الصورة : للصورة ط ، م .
( 11 ) تمت : تممت ط .
( 12 ) فهذا : وهذا ط ، م
( 13 ) وكلامنا . . . . الواحدة : ساقطة من م .
( 14 ) ولنتكلم : فلنتكلم سا ، ط ، م .