[ الفصل الرابع عشر ] ن - فصل « 1 » في النظر في أمر جهات الحركات الطبيعية وهي المستقيمة « 2 »
ومما « 3 » يجب علينا نحقق « 4 » القول فيه أمر جهات الحركات الطبيعية وأنها كيف تتحد ونبدأ بجهات الحركات المستقيمة ، فنقول : قد سلف من قولنا : إن الجهة لا محالة متحددة في البعد ، وتحددها لا يخلو أما أن يكون عند جسم أو عند لا جسم ، ومحال كما بينا أن يكون في الخلاء تحدد لجهة « 5 » ، فيجب أن يكون التحدد عند جسم . ولأن المتحرك على الاستقامة يخلف جهة ويقصد جهة فلا يخلو « 6 » إما أن يكون كل واحد « 7 » من الجهتين يتحدد بجسم على حدة ، أو تكون الجهتان تتحددان بجسم واحد . والتحدد إنما يكون تحددا متقابلا « 8 » بجسم واحد ، إذا كان أحد الحدين في غاية القرب منه والآخر في غاية البعد منه . ولا تتحدد « 9 » غاية البعد « 10 » من الجسم كما تتحدد غاية القرب منه إلا بأن تكون على جهة إحاطة « 11 » ومركز « 12 » ، حتى يكون الجسم الواحد يوجب الحدين جميعا . ويجب « 13 » أن يكون الجسم المحدد محيطا لا جسما موضوعا كالمركز ، وذلك لأنه إن كان موضوعا كالمركز تحدد « 14 » القرب منه ولم يتحدد البعد ، بل المحيط هو الذي يحدد القرب منه « 15 » والبعد عنه . وأما إذا كان التحدد بجسمين فلا يخلو إما « 16 » أن يكون أحدهما كالمحيط والآخر كالمركز ، وإما أن لا يكون كذلك . فإن كان أحدهما كالمحيط والآخر كالمركز ، كان المحيط كافيا في أن يجعل للبعد حدين ، وإن لم يكن الذي في المركز فيكون التحدد بالذي في المركز بالعرض .
فأما إذا كان التحدد بجسمين فنقول أولا : إنه لا يجب حينئذ أن يكون بعض سطح الجسم الواحد البسيط
هامش
( 1 ) فصل : الفصل الثامن ط ؛ الفصل الرابع عشر م .
( 2 ) في النظر . . . المستقيمة : في الجهات الطبيعية والحركات المستقيمة ب ؛ في الجهات للحركات المستقيمة د .
( 1 ) فصل : الفصل الثامن ط ؛ الفصل الرابع عشر م .
( 2 ) في النظر . . . المستقيمة : في الجهات الطبيعية والحركات المستقيمة ب ؛ في الجهات للحركات المستقيمة د .
( 3 ) ومما : وما سا
( 4 ) نحقق : يتحقق م .
( 5 ) لجهة : الجهة ط .
( 6 ) فلا يخلو د
( 7 ) واحد : واحدة م .
( 8 ) متقابلا : مقابلا د .
( 9 ) ولا تتحدد : + عنه سا
( 10 ) البعد : للبعد سا .
( 11 ) جهة إحاطة : جملة إحاطته سا
( 12 ) ومركز : ومؤلف سا
( 13 ) ويجب : ويوجب سا .
( 14 ) تحدد : يتحدد ط .
( 15 ) ولم يتحدد . . . منه : ساقطة من سا .
( 16 ) إما ( الأولى ) : ساقطة من ب ، د .