بالفعل تلى السماء أن يكون تعقل ذلك لأجل جهة لا تلى « 1 » السماء ، وكذلك « 2 » لا يلزم من فرضنا شيئا يتحرك إلى ملاقاة سطح الفلك ، أن يحكم أن شيئا آخر يتحرك إلى المركز . فللأرض « 3 » بالقياس إلى السماء وحدها « 4 » من غير « 5 » اعتبار آخر جهة تلى السماء ، فإن سميت هذا المعنى علوا فلها علو « 6 » ، وإن لم تسمه علوا وعنيت بالعلو ما يقال بالقياس إلى السفل ، فليس للأرض من حيث هي مقيسة بالسماء بلا اعتبار آخر علو .
ونبتدئ من رأس ، ونقول « 7 » : إن الفوق والسفل بالطبع قد « 8 » يوجدان للنبات والحيوان ، فإن للنبات « 9 » جهة أغصان وجهة أصول ، وإحداهما « 10 » بالطبع فوق والأخرى « 11 » بالطبع أسفل ، لكن يعرض أن يصير الفوق أسفل والأسفل فوقا « 12 » ، ويكون الفوق مع ذلك حافظا لمعنى أنه بالطبع فوق ، وكذلك « 13 » يكون السفل حافظا لمعنى أنه بالطبع سفل .
كما أن الماء وإن سخن فهو حافظ لمعنى « 14 » أنه بالطبع بارد . وأما القدام والخلف فليس إلا للحيوان كان ساكنا أو متحركا ، وللأجسام المتحركة غير الحيوان حين تكون متحركة ، فإن الجهة التي إليها تتحرك هي قدامها والجهة المتروكة هي « 15 » خلفها ، لكنها إن تغيرت « 16 » حركتها تغير قدامها وخلفها . ولا كذلك للحيوان ، لأن القدام الذي للحيوان ليس بحسب كل حركة ، بل بحسب الحركة الإرادية التي إلى جهة أعضاء مخصوصة له ما دام على النهج الطبيعي لا كالقهقرى ، فإن ذلك غير طبيعي ، بل متكلف . فالأجسام غير الحية تارة يوافق فوقها وسفلها « 17 » قدامها خلفها وذلك إذا تحركت إلى فوق أو إلى أسفل ، وتارة يخالف فوقها وسفلها قدامها وخلفها ، وذلك إذا لم تكن حركاتها « 18 » إلى فوق أي « 19 » نحو جهة الفلك أو أسفل أعنى « 20 » نحو جهة الأرض ، وإن « 21 » تحركت عرضا لم تدخل جهة في جهة .
فحرى بنا الآن أن نبحث عن أحوال هذه الجهات في الكرات المتحركة على أنفسها ، بل في الفلك ، وهي ما قيل « 22 » : إن الفلك فوقا وسفلا ويمينا « 23 » ويسارا وقداما وخلفا ، هو « 24 » بالمعنى المقول للحيوانات الأخرى أو باشتراك الاسم ، وأن هذه الجهات كيف تكون هناك . وقبل ذلك ينظر في الجهات الطبيعية للمتحركات الطبيعية على الاستقامة وأنها كيف تكون .
هامش
( 1 ) لا تلى : تلى ط
( 2 ) وكذلك : ولذلك سا .
( 3 ) فللأرض : فالأرض سا ، ط
( 4 ) وحدها : وحده سا ، ط ، م
( 5 ) غير : ساقطة من م
( 6 ) علو : سفل سا .
( 7 ) ونقول : فنقول ط
( 8 ) قد : فقد ط
( 9 ) للنبات : للنباتات ط .
( 10 ) وإحداهما : وأحدهما سا ، ط
( 11 ) والأخرى : والآخر د ، سا ، ط ؛ الآخر م .
( 12 ) فوقا : فوق ب ، د ، سا
( 13 ) وكذلك : فكذلك م .
( 14 ) لمعنى : المعنى ط .
( 15 ) هي : هو ط
( 16 ) تغيرت : تعرف د .
( 17 ) وسفلها : أو سفلها د ؛ ساقطة من ب ، سا ، م .
( 18 ) حركاتها : حركتها ط .
( 19 ) أي : إلى ب ، سا
( 20 ) أعنى : على ط
( 21 ) وإن : فإن م .
( 22 ) ما قبل : ما يقال م
( 23 ) ويمينا : يمينا د ، م
( 24 ) هو : ساقطة من م .