ولم يكن « 1 » عندهم له جهة غير هذه ، جعلوا طوله من رأسه إلى قدمه ، وعرضه من يمينه إلى « 2 » يساره ، وعمقه من قدامه « 3 » إلى خلفه . فكأنه « 4 » لما افترضت هاهنا « 5 » هذه النهايات أولا ، افترض بعدها بحسبها هذه الأبعاد ، إذ الأبعاد بالحقيقة « 6 » لا تفترض إلا بافتراض النهايات التي عنها إليها تمتد .
فلما كان هكذا ، وقع في الأوهام أن الجهات ست « 7 » ، ولم يشعر بغيرها ، إذ لم تكن الأسماء إلا لهذه ، فوقفت الأوهام على مبلغ هذا « 8 » العدد ، وأعان على « 9 » ذلك نوع من الاعتبار خاصي « 10 » ، وهو أن الأجسام يوجد فيها « 11 » إمكان وقوع مقاطعات ثلاث على قوائم ولا يجوز غيرها ، وتنتهى « 12 » كل مقاطعة إلى طرفي « 13 » الخط الذي « 14 » عليه « 15 » المقاطعة ، فتكون ستة أطراف ، فتكون ست جهات . لكن إنما تكون هذه المقاطعات ثلاثا « 16 » لا غير ، إذا فرض امتداد واحد أصلا ، ووضع وضعا من غير أن يكون الطبع يوجبه ، ورتبت « 17 » عليه المقاطعات بقوائم . ولو فرض مكان ذلك الامتداد الأول « 18 » غيره مما ليس موازيا له ، لوقعت ثلاث مقاطعات أخرى على قوائم « 19 » غير تلك « 20 » بالعدد ، ووقعت جهات غير تلك بالعدد . ثم مع ذلك فلا يجب أن تختلف نوعية الجهات « 21 » في كل « 22 » جسم ، حتى يكون في كل جسم من حيث هو جسم جهة هي بعينها يمين وجهة هي « 23 » بعينها يسار ، إنما يجب ذلك في الحيوان ، أعنى بذلك تميز الجهات الست بعضها عن بعض تميزا بالقوة والطبع والنوع . نعم « 24 » يشبه أن يكون لكل جسم من التي تلينا علو وسفل إما عارض وإما بالطبع ، أما العارض فعلى ما يتفق من وضعه فيكون ما يلي الأرض منه هو « 25 » الجهة السافلة وما يلي الفلك أو ما يقابل ما يلي الأرض إن لم يكن فوق ذلك الجسم فلك هو الفوق . لكن هذا عسى أن لا يوجد في الأرض وهي في موضعها الطبيعي ، فيشبه أن لا تكون لها جهة إلا الفوق ، إن « 26 » عنى بالجهة ما يلي نهاية الشيء ، ونهاية الأرض سطح ، وسطحها يلي السماء ، فعسى أن يكون الاعتبار للجهات لا يقتضى « 27 » النسبة إلى السطح ، بل إلى كل طرف لبعد يفرض « 28 » في « 29 » الجسم . وإذا كان كذلك ، كان للبعد المفروض في الأرض جهة عند مركز كرته « 30 » الذي هو مركز الكل وعليه
هامش
( 1 ) يكن : يمكن سا ، ط ، م
( 2 ) إلى ( الثانية ) : وإلى د
( 3 ) قدامة : أقدامه ط .
( 4 ) فكأنه : وكأنه د ، م
( 5 ) هاهنا : هنا سا
( 6 ) بالحقيقة : في الحقيقة سا .
( 7 ) ست : الست سا .
( 8 ) هذا : فهذا ط
( 9 ) على : ساقطة من سا
( 10 ) خاصي : الخاصي ط ، م
( 11 ) فيها : فيه م .
( 12 ) وتنتهى : ومنتهى سا
( 13 ) طرفي : طرف م
( 14 ) الذي : التي سا
( 15 ) عليه : عليها سا .
( 16 ) ثلاثا : ثلاثة ب ، د ، سا .
( 17 ) ورتبت : فرتبت سا ، ثم رتبت ط ؛ فرتب م
( 18 ) الأول : + الواحد د ، سا ، م .
( 19 ) قوائم : قوام م
( 20 ) تلك : ذلك سا .
( 21 ) الجهات : بالجهات م
( 22 ) كل : كل م .
( 23 ) هي ( الثانية ) : وهي د ؛ ساقطة من م .
( 24 ) نعم : ساقطة من م .
( 25 ) هو : بين سا .
( 26 ) إن : وإن سا .
( 27 ) لا يقتضى : لا بلى مضى سا
( 28 ) يفرض : الأرض سا .
( 29 ) في ( الأولى والثانية ) : إلى سا .
( 30 ) كرتة : كرتها ب ، د .