الأجسام المحيطة « 1 » به إليها ، ويتصل بها ، فلا يكون « 2 » بحيث يثبت « 3 » على صورته « 4 » إلى أن يمزج . فإن كان الأمر على هذا فيجب أن لا يحق ما يقال من أن أصغر جسم هو حافظ للصورة الأرضية ، هو أكبر من أصغر جسم هو حافظ للصورة النارية ، وذلك لأن أصغر ما يمكن أن يوجد نارا لا محالة هو قابل من الكون والفساد ما تقبله طبيعة النار ، وعسى أن يكون هو أولى بذلك . وإذا « 5 » كان كذلك ، فمن شأنه أن يستحيل أرضا ، وإذا « 6 » كان من شأنه أن يستحيل أرضا ، كانت الأرض التي استحال إليها أصغر « 7 » من حجم النار المستحيلة ، إذ النار إذا استحالت أرضا صارت أصغر حجما ، وهذا هو أصل المشائين ، وهو الحق . اللهم إلا أن يقال إن تلك النار الصغيرة ليس من « 8 » شأنها أن تستحيل أرضا مفردة ، بل على نحو الاتصال بأن تصير حينئذ جزأ أرض « 9 » ، لا منفصلة « 10 » بالعدد عنه « 11 » ، موجودا بالفعل دونه « 12 » ، بل كما تتصل قطرة من الماء بالماء الغمر ، بحيث يذهب وجوده بالفعل قطرة منفردة ، وإنما يكون منها زيادة في جملته الغمر « 13 » ، وتكون هي « 14 » بحيث لنا أن نفرضها منفردة ، ولا تكون كذلك بالانفصال والانفراد .
فإن قال هذا قائل « 15 » : فقد أجحف في التحكم ، وليس يجب لا محالة أن تقع استحالته ، حيت تصادف « 16 » كلية الأرض ، فإن كثيرا من أجزاء العناصر يستحيل إلى غيره « 17 » ، لا في نفس ذلك الحيز الذي يخص « 18 » كله ، وهو جزء كبير محسوس القدر ، فكيف الصغير السريع الاستحالة . ومع ذلك فلا يجب أن يتصل لا محالة ، بل قد يجوز أن يستحيل إلى تلك الطبيعة ويبقى مماسا .
فلينظر الآن فيما يقال ، من أن في الحركات حركة لا يمكن اتخاذ الأقل « 19 » منها ، فتكون فيها مسافة أيضا لا أقل منها ، وزمان كذلك « 20 » ، وأيضا متحرك لا أصغر منه .
فنقول : أما امتناع وجود حركة لا أقل منها ، على أنها جزء من حركة متصلة ، فأمر ظاهر مما سلف ، وكذلك في المسافة والزمان . وأما على سبيل الانفصال والانفراد ، فغير بعيد أن يظن بهذه الأشياء أنها « 21 » تستحق التناهي في الصغر
هامش
( 1 ) المحيطة : المحيط ط ، م
( 2 ) فلا يكون : ولا يكون سا ، ط ، م
( 3 ) يثبت : ينسب م
( 4 ) صورته : صورتها سا ، ط .
( 5 ) وإذا ( الأولى ) : فإذا سا
( 6 ) وإذا ( الثانية ) : فإذا ط .
( 7 ) أصغر : + حجما ط .
( 8 ) من : ساقطة من ب ، د .
( 9 ) أرض : الأرض ط
( 10 ) لا منفصلة : لا منفصلا سا ، ط ، م
( 11 ) عنه : عنها سا ، طا ، م .
( 12 ) دونه : دونها سا ، ط ، م .
( 13 ) بحيث . . . الغمر : ساقطة من م .
( 14 ) هي : ساقطة من د ، ط .
( 15 ) قائل : ساقطة من د
( 16 ) تصادف : تصادفت ط .
( 17 ) غيره : غير د
( 18 ) يخص : يختص د .
( 19 ) الأقل : أقل م .
( 20 ) كذلك : وكذلك ب .
( 21 ) أنها : إنما م .