مناقضة انكساغورس ، وفي قوله بالخليط ، وإنه مؤلف من الأجرام المتشابهة الأجزاء ، وأن « 1 » تميزها على نحو ما يقتضى ضربا من الاختلاط دون ضرب ، يكون به شيء دون شيء ، فهذا القول لازم لا محيص لانكساغورس عنه ، فإنه ينسب التكون كله إلى الاختلاط والتميز ، وإما على لأصول التي « 2 » للمشاءين فإن هذا غير لازم ، وذلك « 3 » لأنه « 4 » لا يجوز « 5 » على أصولهم أن امتزاج الأقل قبل امتزاج الأكثر ، وذلك لأن « 6 » الأقل إن عنى به الأقل في العدد صح ، ولم ينفعهم ، لأن كلامهم في الأقل في المقدار ، وليس يجب ، إذا كان الأقل في العدد مزاجه قبل امتزاج الأكثر في العدد ، أن يكون الأقل في المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأكثر في المقدار ، فإن « 7 » وجود الأقل مقدارا في الأكثر مقدارا وجود « 8 » بالقوة المطلقة ، ووجود الأقل عددا في الأكثر عددا وجود بالفعل . وإذا كان الأقل في المقدار معدوم بعد بالفعل لم يجب له امتزاج بتة « 9 » ، بل لأولى في المقدار أن يكون لأكثر في المقدار امتزاجه قبل امتزاج الأقل ، إذ « 10 » الأكثر محصور « 11 » في المقدار محصل ، وأما الأقل فغير محصور ولا محصل ، فإن كل أقل من المقدار أقل بالقوة وأيضا ليس واجبا على أصول المشائين ، أن يكون المزاج الحاصل عن أجزاء صغار إن حصل كافيا في حصول الصورة النوعية ، فعسى أن يكون العظم شرطا مع المزاج . وذلك لأن النفس الفاعلة بحصولها « 12 » مقارنة لجسم ما نوعا ، إنما يستعد لها الجسم تمام الاستعداد بعد أن يكون بحيث يصلح استعمالها إياه « 13 » آلة لأفاعيلها وحركاتها مثلا . فإن الإنسان لن يتخلق « 14 » إنسانا ، إلا أن يكون بدنه بحيث « 15 » يفي بالأفعال الإنسانية . ولا أقل من أن تكون له قوة وآلة يتمكن بها ، إن لم « 16 » يكن عائق من اتخاذ الكن وإحداثه ، ويتمكن بها من إعداد الملبوس وسائر ما لا بد للإنسان من وجوده له ، وأن لا يكون بحيث تسفيه السوافى وتحيله أدنى الكيفيات التي تغلب عليه . فيشبه أن تكون النفس الإنسانية لا تحصل صورة إلا لبدن من شأن مثله ، إن لم يعقه عائق أن ينهض بالحركات الإنسانية ، وإذا كان كذلك فالمزاج نفسه « 17 » غير كاف حصوله في « 18 » أن يحصل « 19 » النوع الإنسانى « 20 » ، وعلى « 21 » أن لحصول المزاج المستعد لنوع « 22 » ما مكانا ومعدنا « 23 » في مثله يحصل ويتولد ، ومادة عن مثلها يتولد ، وقوة نفسانية تفعل بآلات « 24 » قوية على التحريك والتسكين ولو كانت
هامش
( 1 ) وأن : + لم د .
( 2 ) التي : ساقطة من سا
( 3 ) وذلك : + لا يجوز سا
( 4 ) لأنه : ساقطة من د
( 5 ) لا يجوز : لا يحق ب .
( 6 ) لأن : ولأن سا .
( 7 ) فان : وإن سا .
( 8 ) وجود ( الأولى ) : ووجود م .
( 9 ) بتة : البتة سا .
( 10 ) إذ : إذا م
( 11 ) محصور : بمحصور م .
( 12 ) بحصولها : لحصولها د .
( 13 ) إياه : ساقطة من سا .
( 14 ) لن يتخلق : أن يتخلق د ؛ لم يتخلق سا ؛ لا يمكن أن يحلق يخلق ط .
( 15 ) بحيث : يحدث ث سا .
( 16 ) لم : + يكن د .
( 17 ) نفسه : بنفسه ط ، م
( 18 ) في : ساقطة من م
( 19 ) يحصل : يجعل م
( 20 ) الإنسانى : الإنسانية م
( 21 ) وعلى : على ط
( 22 ) النوع : ولنوع سا
( 23 ) مكانا ومعدنا : مظان مكان ومعدن سا ؛ مظان ومعدنا م .
( 24 ) بآلات : بالآلات ط .