أو غير جائز إيجادها « 1 » ، ليتعرفوا من ذلك على سبيل الإنتاج أنها جائز إيجادها أو غير جائز إيجادها ، فبقى أن يكون جواز « 2 » الوجود وهو القوة على « 3 » الوجود قائما في جوهر غير المحرك « 4 » وغير قدرته ، والجوهر الذي فيه جواز وجود الحركة هو الذي من شأنه أن يتحرك . فظاهر « 5 » من هذا أن الذي لم يتحرك ، ومن شأنه أن يتحرك ، يسبق « 6 » ابتداء « 7 » حركته ، فإذا كان ذلك الشيء موجودا ولا يتحرك ، وجب أن « 8 » لا تكون العلة المحركة أو الأحوال « 9 » والشرائط التي لأجلها يصدر التحريك من المحرك في المتحرك « 10 » موجودات ثم وجدت ، فيكون قد تغير حال قبل تلك الحركة « 11 » .
فإن الحركة وكل ما لم يكن ثم كان ، فله علة توجب وجوده بعد عدمه ، ولو لاها لم يكن عدمه ليس « 12 » بأولى من وجوده ، ولا يتميز له « 13 » أحد الأمرين لذاته ، فيجب أن يتميز لأمر « 14 » . وذلك الأمر إن كان تميز ذلك الوجود عنه عن العدم ولا « 15 » تميزه « 16 » سواء ، كان الأمر بحاله ، بل يجب أن يكون الأمر يترجح فيه « 17 » تمييز « 18 » الوجود عن العدم . والترجح إما أن يكون ترجحا يوجب أو ترجحا « 19 » لا يبلغ أن يوجب فيكون « 20 » الكلام « 21 » بحاله ، بل يجب لا محالة أن يوجب ، وعلى « 22 » كل حال فيجب أن يكون سبب مرجح أو موجب قد حدث . والكلام في حدوثه ذلك الكلام بعينه ، فإما أن يكون لحدوثه أسباب ذات ترتيب بالطبع لا نهاية لها موجودة معا ، أو موجودة على التتالى . فإن كانت موجودة معا فقد وجد المحال ، وإن كانت موجودة على التتالى فإما « 23 » أن يكون كل واحد منها « 24 » يبقى زمانا أو تتالى الآنات ، فإن بقيت زمانا كانت حركة بعد حركة على التشافع لا تنقطع ، وكان قبل الحركة الأولى حركة وكانت « 25 » الحركات قديمة وقد جعلنا لها مبدأ ، هذا خلف . وإن بقيت آنات فتتالت الآنات بلا توسط زمان ، وذلك أيضا محال ، فبين « 26 » أنه إذا حدث في جسم أمر لم يكن ، فقد حصل لعلة ذلك الأمر إلى الجسم نسبة « 27 » لم تكن ، وتلك النسبة نسبة وجود « 28 » بعد عدم لذات أو لحال ، إما حركة توجب قربا أو بعدا أو موازاة أو خلافها ، وإما حدوث قوة محركة لم تكن « 29 » وإما إرادة حادثة . وكل ذلك فلحدوثه سبب الاتصال شيئا بعد شيء ، وذلك لا يمكن إلا بحركة تنظم الزمان شيئا بعد شيء ، وتحفظ الاتصال لامتناع تتالى الآنات ، ولأنه إن لم تكن حركة تنقل أمرا إلى أمر وجب أن تقع
هامش
( 1 ) أو غير جائز إيجادها : ساقطة من د .
( 2 ) جواز ( الأولى ) : جائز سا
( 3 ) على : حتى م
( 4 ) المحرك : المتحرك سا .
( 5 ) فظاهر : وظاهر د ، ط
( 6 ) يسبق : سبق سا
( 7 ) ابتداء : + وجود ط .
( 8 ) أن : ساقطة من د ، سا
( 9 ) أو الأحوال : والأحوال ط .
( 10 ) في المتحرك : ساقطة من د
( 11 ) الحركة : الحالة سا .
( 12 ) ليس : ساقطة من م .
( 13 ) له : ساقطة من ط
( 14 ) لأمر : لا به سا .
( 15 ) ولا : أو لا سا
( 16 ) تميزه : يميز د
( 17 ) فيه : ساقطة من سا
( 18 ) تمييز : تميز ط ، م .
( 19 ) يوجب أو ترجحا : ساقطة من م
( 20 ) فيكون : + ذلك ط
( 21 ) الكلام : + في حدوثه بعينه والكلام ط
( 22 ) وعلى : على م .
( 23 ) فإما : وإما د
( 24 ) منها : منهما م .
( 25 ) وكانت : فكانت سا .
( 26 ) فبين : فتبين ط .
( 27 ) نسبه : نسبتة م
( 28 ) وجود : وجودية ط .
( 29 ) لم تكن : ساقطة من سا .